2) the early Chinese translated Buddhist sutra
初传汉译佛经
1.
Embodied mainly in the influence of consciousness,the influence of the early Chinese translated Buddhist sutra to Chinese novel is potential and implicit.
初传汉译佛经对中国小说叙事所产生的影响并非一种显层的影响,而更多地体现在观念影响层面,是一种潜在的、隐性的影响。
3) Buddhist Scriptures translation
翻译佛经
1.
These four constructions are all originated from the Buddhist Scriptures translation.
本文讨论的是翻译佛经中由两个疑问句组合而成的双层同指疑问现象。
4) translation of Buddhist scriptures
佛经翻译
1.
Among the several translation climaxes in Chinese history,translation of Buddhist scriptures in ancient times and translation during the period of Late Qing and early Republic of China are the two important translation climaxes,when Chinese traditional translation theories experienced its most influential processes.
在我国历史上的几次翻译高潮中,古代的佛经翻译和近代清末民初的翻译活动是规模比较大的两次,也是我国传统译论发展过程中最有影响的两个时期,在我国翻译史上有着举足轻重的地位。
5) translation of the Buddhist Scripture
佛经翻译
1.
The translation of the Buddhist Scripture and the Bible are the main stream of translation with long history and profound influence.
中国的佛经翻译和西方的《圣经》翻译都是古代翻译活动的主流,有着悠久的历史和深远的影响。
6) Buddhism translation
佛经翻译
1.
The first climaxes in Chinese translation history was Buddhism translation of China.
我国古代佛经翻译对后世翻译的发展产生了深刻的影响,它不但影响了后世翻译的翻译理论、方法、形式,甚至是汉语言的词汇和文法,而且促成了中国文学新体——白话文体的产生。
2.
The paper tries to study Buddhism translation from the cultural perspective which covers the effect of Buddhism translation on the development of Buddhism in China.
这篇论文从文化的视角来考察佛经翻译,通过讨论佛经翻译对佛教文化在中国的传播和发展的影响,对翻译研究的文化视角也有一定的启发。
3.
Just as Bible translation imbued original thoughts into the western translation theories, so is Buddhism translation to Chinese translation theories.
中西译学理论起源于宗教翻译,佛经翻译和圣经翻译实践分别为中西译学理论提供了理论思想,是其演进、发展的原动力。
补充资料：传译感通
【传译感通】
传译者，谓西天传至东土，译彼梵语，成此华言也。盖此经前后凡二译。一晋义熙十四年，北天竺僧佛度跋陀罗，于扬州谢司空寺，译梵本为三万六千偈，成六十卷。一唐证圣元年，于阗国僧实叉难陀，于东都佛授记寺，再译旧文，兼补诸阙，增益九千偈，共前四万五千偈，成八十卷。即今流传者是也。感通者，佛度跋陀罗译经之时，感龙王遣二青衣童子，每日从池而出，以给瓶砚之水。实叉难陀译经之时，感天降甘露，征应良多，备载传记也。（梵语佛度跋陀罗，华言觉贤。梵语实叉难陀，华言喜学也。）
传译者，谓西天传至东土，译彼梵语，成此华言也。盖此经前后凡二译。一晋义熙十四年，北天竺僧佛度跋陀罗，于扬州谢司空寺，译梵本为三万六千偈，成六十卷。一唐证圣元年，于阗国僧实叉难陀，于东都佛授记寺，再译旧文，兼补诸阙，增益九千偈，共前四万五千偈，成八十卷。即今流传者是也。感通者，佛度跋陀罗译经之时，感龙王遣二青衣童子，每日从池而出，以给瓶砚之水。实叉难陀译经之时，感天降甘露，征应良多，备载传记也。（梵语佛度跋陀罗，华言觉贤。梵语实叉难陀，华言喜学也。）
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