2) translated English advertisements
广告英译文
1.
However, many translated English advertisements have serious pragmatic failures in our country.
另外，作者提出的以语用失误理论作为广告英译文的分析框架这一想法，希望对其他译评也能有一定的补益。
3) English and Chinese advertisement
中英文广告
1.
Based on a detailed study of 10 English and Chinese advertisements of L\'Oreal,Avon and other well-known brands,the present study,from the perspective of mood and modality,tries to analyze how interpersonal function is realized and what specific functions mood and modality play in advertising discourse.
因此,本文就从语气和情态系统两个角度入手,对欧莱雅、雅芳等知名品牌的10例中英文广告进行研究,具体分析这些广告中巧妙运用语气和情态系统所起到的重要作用,并简要总结其在广告目的最终实现过程中发挥的人际功能。
5) English translation of advertisement
英译广告
1.
In the process of English translation of advertisement,we should realize the cultural differences between China and the West and then deal with the cultural factors properly to make sure the translated text obtains the same promotion effect as that of the original.
在英译广告过程中,应充分意识到中西方的文化差异,对文化因素进行恰当的处理,以使译文达到与原文相同的宣传效果。
补充资料：惟中文英《补续高僧传》
【惟中文英《补续高僧传》】
惟中。字慧雅。蓬州开元寺僧也。游成都。不复归其乡者。凡四十年。性孤洁。不妄欤人合。精禅律之学。善吟诗。气格清谨。与可朋相上下。时称之曰诗伯。且通儒书。学者从质其义。日满座下。羸形垢面。破衣败履。见者莫测其中之所有。庆历五年五月。示寂于大慈甘露道场。年瘯十九也。前时尽倾其橐中。得八万钱。委其所尝往来者。楞严道人继舒曰。我将去矣。生平之余止此尔。其为我命奇工。绘六祖像。于尔院之释迦殿。用此被唾骂。我不憨辞。且欲使来者。见是相知是心。以是知见故。能祓除诸妄。而泯相亡心。我为是功德之意也。舒诺之。命名手刘允文图之。梓潼文同。尝问道于师。为记其事文英者。姓苏氏。泉州人。往来商成都。富钜万。留意禅悦。忽若有悟。尽捐赀。移书别妻子。祝发于嘉祐院。妻子万里。入蜀访之。师绝不复见。坚坐一室历三日。寂无人声。妻子知师志不可夺弃去。以故声望愈高。凡四与道场。住超悟最久。超悟者。大慈三大院之一也。实承太烬之叙。师鸠工庀徒。创建禅宇。凡为屋千楹。阐龙宫。藏贝叶。规模恢敞。气象雄特。始成而旁院复火。势且延及。师亟白府。毁正寺之三门。以绝之。请后自建。火乃止而三门复新。院始无田。师合施者金钱。且请废寺之产于官。成三百亩。以备香积。故超悟耽耽为大丛林。皆师力也楞严道人。名继。殊有高行。赐号觉济大师。与文与可。为方外友。相得甚欢。有诗赠焉。觉济大师。且赞其像。极其称叹云
惟中。字慧雅。蓬州开元寺僧也。游成都。不复归其乡者。凡四十年。性孤洁。不妄欤人合。精禅律之学。善吟诗。气格清谨。与可朋相上下。时称之曰诗伯。且通儒书。学者从质其义。日满座下。羸形垢面。破衣败履。见者莫测其中之所有。庆历五年五月。示寂于大慈甘露道场。年瘯十九也。前时尽倾其橐中。得八万钱。委其所尝往来者。楞严道人继舒曰。我将去矣。生平之余止此尔。其为我命奇工。绘六祖像。于尔院之释迦殿。用此被唾骂。我不憨辞。且欲使来者。见是相知是心。以是知见故。能祓除诸妄。而泯相亡心。我为是功德之意也。舒诺之。命名手刘允文图之。梓潼文同。尝问道于师。为记其事文英者。姓苏氏。泉州人。往来商成都。富钜万。留意禅悦。忽若有悟。尽捐赀。移书别妻子。祝发于嘉祐院。妻子万里。入蜀访之。师绝不复见。坚坐一室历三日。寂无人声。妻子知师志不可夺弃去。以故声望愈高。凡四与道场。住超悟最久。超悟者。大慈三大院之一也。实承太烬之叙。师鸠工庀徒。创建禅宇。凡为屋千楹。阐龙宫。藏贝叶。规模恢敞。气象雄特。始成而旁院复火。势且延及。师亟白府。毁正寺之三门。以绝之。请后自建。火乃止而三门复新。院始无田。师合施者金钱。且请废寺之产于官。成三百亩。以备香积。故超悟耽耽为大丛林。皆师力也楞严道人。名继。殊有高行。赐号觉济大师。与文与可。为方外友。相得甚欢。有诗赠焉。觉济大师。且赞其像。极其称叹云
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