1) The N-V Shift and Its Implications
名动转用与含意
2) N-V shift
名转动用
1.
Second, seen from the angle of N-V shift and.
其二 ,“Heprogressedveryquickly”一句中“progress”一词的运用 ,从名转动用、正向迁移等角度 ,可论证“progress”一词在该句中的运用并非词性与词义不统一。
3) Denominal Verb
名动转用
1.
A Cognitive Study of English and Chinese Denominal Verbs;
英汉名动转用的认知研究
4) nouns with verbal meanings
名词意动用法
1.
The nouns with verbal meanings are different from those adjectives with verbal meanings.
“名词意动用法”与“形容词意动用法”有相异之处 ,因此有人名之为“处动用法” ,也有人名之为“介动用法” ,这值得商榷。
5) innovative denominal verbs
名动转用结构
6) Hypothesis of Mutual Inclusion
名动互含
1.
This paper first attempts a hypothesis to the effect that the semantic content of a noun entails some semantic components denoting actions and that of a verb also entails some semantic components denoting things (the Hypothesis of Mutual Inclusion of Semantic Contents of Noun and Verb), and argues that the Hypothesis can be employed to account for the semantic motivation of the shift.
本文将名词、动词分别含有表动作、表事物的语义成份这一假说称为“名动互含”假说。
补充资料：三名──阿难三名
【三名──阿难三名】
﹝出翻译名义﹞
阿难是斛饭王之子。佛成道日生，以其能持法藏，有三种不同，随德受称，故有三名也。
［一、名阿难］，梵语阿难，华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨，传以化人，即传持声闻藏也。
［二、名阿难跋陀］，梵语阿难跋陀，华言喜贤。以其住于有学之地，得空、无相、无愿三解脱门，即传持缘觉藏也。（空者，谓了达自性本空，无我、我所也。无相者，谓一切法空无男女相也。无愿者，谓了达诸法无相，无所愿求也。以能空此三者，即得自在无碍，故云解脱门也。）
［三、名阿难迦罗］，梵语阿难迦罗，华言喜海。以其解了如来说法，无说而说，说即无说；所谓佛法大海水，流入阿难心。即传持菩萨藏也。
﹝出翻译名义﹞
阿难是斛饭王之子。佛成道日生，以其能持法藏，有三种不同，随德受称，故有三名也。
［一、名阿难］，梵语阿难，华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨，传以化人，即传持声闻藏也。
［二、名阿难跋陀］，梵语阿难跋陀，华言喜贤。以其住于有学之地，得空、无相、无愿三解脱门，即传持缘觉藏也。（空者，谓了达自性本空，无我、我所也。无相者，谓一切法空无男女相也。无愿者，谓了达诸法无相，无所愿求也。以能空此三者，即得自在无碍，故云解脱门也。）
［三、名阿难迦罗］，梵语阿难迦罗，华言喜海。以其解了如来说法，无说而说，说即无说；所谓佛法大海水，流入阿难心。即传持菩萨藏也。
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