1) Xuanzhang's pilgrimage road
玄奘取经之路
2) the pilgrimage of Xuan Zang
玄奘取经
3) XUAN Zang
玄奘
1.
Influences of Xuan Zang s Travel to West on Novels of the Tang Dynasty;
玄奘西行对唐代小说创作的影响
2.
TA contrast of four Chinese translations of Trims′ikā-vijapti-mātratā-siddhi and semantic analysis of vijāna,vijapti and vijaptimātratā can discover that Xuan Zang s translating vijaptimātratā into "唯识" is well considerable,not to say the so-called "mistaken translation" causing the "mistaken region" in research for the field for thousands of years.
在《唯识三十颂》的四个译本中vijāna与vijapti及vijaptimātratā的语义与义理有各不相同的内涵,以"唯识"迻译vijaptimātratā,并非玄奘未经考虑的做法,即使以安慧《三十唯识释》(或译《唯识三十论》)来看,也难说就是"误译",更谈不上由此"误译"而引来的研究唯识的千年"误区"。
4) Xuanzang
玄奘
1.
Reinterpretation on Monk Xuanzang's Translation Theory of Five Transliterations——A Discussion on the Translation of Religious and Cultural Loan-words
重读玄奘译论“五种不翻”——论宗教类、文化类外来词语的翻译策略
2.
On the Evolution of the Story's Gist of Western Pilgrimage for Buddhist Scripture and Xuanzang's Family Background
西游取经故事的主旨演变与玄奘身世安排的嬗变
5) the time of Yuan chwang
玄奘时代
6) Xuan Zang on his easterly journey
玄奘东来
补充资料：玄奘
| 玄奘（602～664） 中国唐代僧人。旅行家，四大译经家之一，法相宗创始人。通称三藏法师。俗称唐僧。俗姓陈名。洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁受度为僧，20岁受具足戒。参拜名师学《涅槃经》及《摄大乘论》、《毗论》、《成实论》，感各家学说不一，不知所从，决定西行求法以释疑惑。贞观三年（629）从长安出发，经今甘肃武威出敦煌，沿西域北道过今新疆及中亚地区南下，沿途拜师求学，于贞观五年抵摩揭陀国王舍城，入那烂陀寺从戒贤门下学《瑜伽师地论》及《显扬圣教论》、《中论》、《百论》和因明声明学、梵书《声明记论》。在那寺五年备受尊崇，为十大德之一。贞观十年离那寺游学东南西北印诸国，后返那寺。应师嘱主讲《摄大乘论》、《唯识决择论》；著《会宗论》驳师子光见解；著《制恶见论》破般若毱多之说。后戒日王在曲女城召开佛学辩论大会，玄奘为论主，立大乘义并示与众，到会者有国王僧众外道数千人，无一人敢对论，奘获全胜，被尊为“大乘天”、“解脱天”。此后经西域南道于贞观十九年正月二十五返抵长安，历时17年，行程5万里，携回大小乘经律论657部。尔后住弘福寺、慈恩寺，集名僧建译场，20年间译经75部1335卷，主要有《瑜伽师地论》、《大般若经》等，又将《老子》等译成梵文；著《大唐西域记》。门下高足如云，有窥基、圆测、神昉、嘉尚、神泰、道宝等。
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