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1)  records of Dao Ming coming back from the hell
《道明还魂记》
1.
The center of the thesis is records of Tang Taizong going to the hell and records of Dao Ming coming back from the hell, which are researched as an emphasis after narrating the course of records of spiritual Beings of Buddhism s development.
敦煌佛教灵验记,在敦煌文书中占有很大的比重,本文以《唐太宗入冥记》与《道明还魂记》为中心,在追述佛教灵验记从魏晋到隋唐五代发展的基础上,对其及相关问题进行研究。
2)  The old peony pavilion
还魂记
3)  Das-log Snang-sa
朗萨还魂记
4)  revival after death
还魂
1.
Dream and resistance of ancient Chinese people-On rebirth and revival after death in ancient Chinese literature;
古代中国人的梦想与抗争——论古代文学中的再生与还魂
5)  Selaginella involvens [medicinal spikemoss]
还魂草
6)  Be reincarnated in someone else's Body
借尸还魂
补充资料:四道记

《四道记》

中国唐代地理古籍。为记述唐王朝同边远地区、友邦的交通与地理的著作。作者[[贾耽]](730~805),唐德宗时曾任宰相,一生酷爱读书,尤好地理知识。《新唐书·贾耽传》记他“四方之士与使夷、狄者,见之必询索风俗,故天下地土区产,山川夷蛆,必究知之”。曾绘制《陇右山南九州图》、《海内华夷图》等地图,写有《河西戎》等4篇著作,均散佚。只留下《新唐书·地理志》节录的《四道记》。该书分7个部分,即7条交通路线,是当时通往边疆地区并与友邦进行政治、经济、文化交往的主要交通要道。其中“安西入西域道”,指从库车出发,经当时阿拔斯王朝在中亚的势力范围怛逻斯(今江布尔)城,再西行经由波斯到达今巴格达的陆上通路。“广州海夷道”,指从广州出发,经由南海、马六甲海峡、孟加拉湾、至阿拉伯海岸以到达波斯湾的航路。上述两条道路即历史上有名的“[[丝绸之路]]”与“香料之路”。贾耽对各路的里程、山川城镇、国别等均有简要记载,反映了当时唐王朝与阿拔斯王朝及中亚地区间频繁的经济文化交流与友好往来。对研究唐代与周边地区及中西交通史具有重要价值。

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