1) myths epicization
神话史诗化
1.
At present,there 5 terms referring to myths historicalization,that is,myths historicalization,myths ethicalization,myhs rationalization,myths epicization and Euhemerize etc.
目前,对"神话历史化"的表述出现了意义相关而又相混的五个概念:"神话历史化"、"神话伦理化"、"神话理性化"、"神话史诗化"以及茅盾的译语"欧赫梅鲁司"(Euhemerize)。
2) myth epic
神话史诗
1.
It can be considered “myth epic".
壮族摩教经诗《布洛陀》作为民间宗教摩经的经典,赞颂了主神布洛陀这一神话人物,保存了许多原始神话的成分和元素,可以视为“神话史诗”;该史诗反映了人类社会文化历史的一般情形,具有普遍的世界意义;而作为民间信仰摩教的代表,揭示了民间宗教信仰之类,也具有世界意义。
2.
It is a kind of living poetic history, qualified to be identified as myth epic of the Han people.
受到文化界广泛关注的汉族民间叙事长诗《黑暗传》作为一种“活态诗史” ,具有“神话史诗”的特征 ;完全可以将《黑暗传》认定为“汉民族神话史诗”。
3) epic myth
史诗神话
1.
Through a complete exploration of poetic topics such as epic myth, intellectual writing, folk writing, vanguard complex, female consciousness and body writing, some characteristics of 90 s poetic circles can be seen as follows.
通过对史诗神话、知识分子写作、民间写作、先锋情结、女性意识、身体写作等命题的全面寻绎,可以发现90年代诗坛呈现以下特点:史诗神话已离我们远去,长诗写作只是诗人们理想主义情怀的某种实现;“知识分子写作”和“民间写作”命题并不存在本质上的对立,倒是有着很强的通约性;先锋情结趋于淡化,乡土意识开始回归;走出身体写作的误区,成为诗歌中女性意识自觉的当务之急。
4) Myth and epic
神话与史诗
5) myths historization
神话历史化
1.
The myths historization in China was so early and thorough that it was a unique cultural sight among the nations.
中国早发而深刻的神话历史化是有别于他族的一个文化景观。
6) turning history into myth
历史神话化
1.
Further studies indicated that myth underwent the process of turning history into myth,having formed the theory of emperor s power from God.
通过深入研究发现,从汉高祖到汉武帝经历了历史神话化的过程,形成了君权神授的理论。
补充资料：公理化方法(见公理化和形式化)
公理化方法(见公理化和形式化)
axiomatical method
gongllbuafangfa公理化方法化和形式化。(axiomatieal method)见公理
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条