补充资料：中国少数民族音乐

    　　中国各少数民族在长期历史发展过程中创作、积累而成的各种形式的民间音乐。由于各少数民族过去的社会制度、生产方式、语言以及风俗习惯有所不同，从而形成了各自具有鲜明特点的音乐，促进了祖国音乐文化的繁荣与发展。
　　
　　中国各少数民族一般都能歌善舞，流传着大量的民间歌曲和歌舞音乐。部分少数民族还有自己的说唱音乐和戏曲音乐。
　　
　　伴随着各族人民的劳动和生活习俗而产生的民间歌曲，内容丰富，形式多样。北方各民族过去多逐水草而居，所以流传着很多反映游牧生活的歌曲。如蒙古族的"长调"(乌尔坦道)，鄂温克族的"扎恩达勒格"，鄂伦春族的"赞达仁"，以及哈萨克族、柯尔克孜族的牧歌等。曲调缓慢而悠长，辽阔而深沉，具有浓厚的草原气息。除察哈尔一带蒙古族的"宴歌"于主旋律之下加唱持续低音，具有多声部音乐的因素之外，包括结构比较完整的各种民谣曲在内，皆属单声部音乐。南方各民族多居山区,多用山歌抒发情怀,曲调高吭明亮，奔放自由，大部分也属单声部音乐。但在壮、侗、苗、瑶、布依、毛南等族，以及高山族的布侬人、鲁凯人中，还流传着二声部、三声部的重唱与民间合唱歌曲。
　　
　　叙事歌曲作为民间歌曲的一个重要组成部分，在各少数民族中多有流传。著名长篇史诗，如柯尔克孜族的《玛纳斯》，藏族的《格萨尔》，蒙古族的《江格尔》，以及维吾尔族的《艾力甫与赛乃姆》、《泰依尔与佐赫拉》等,都是借助歌唱流传在群众之中,其曲调简练，略带叙诵性质，深为群众所喜爱。有些民族由于没有文字或文字创制较晚，更借助于叙事歌曲以传播其历史、生产知识和各种口头文学。有些民族还将叙事歌曲发展成说唱音乐，如蒙古族的"乌力格尔"、"好来宝"，朝鲜族的"板声"，白族的"大本曲"等。
　　
　　
　　
　　习俗性的民间歌曲为数颇多。如普遍应用的婚礼歌和丧事歌，不仅曲调风格各异，还反映出各民族不同的婚姻制度和民俗风情。
　　
　　中华人民共和国成立前，宗教歌曲在各少数民族音乐中占有重要地位，目前也尚有流传。信仰佛教、伊斯兰教和原始宗教的民族，各有自己的宗教歌曲。在信仰原始宗教的民族中，满族、锡伯族、达斡尔族、鄂温克族、赫哲族有"萨满调"，彝族有"毕摩调"，拉祜族和佤族有"摩巴调"，傈僳族有"尼古哦"等，其曲调多与民间音乐有密切联系。在内容上除有某些迷信成分外，还反映了许多民族古老的伦理道德观念，朴素的哲学思想，以及与自然作斗争积累的各种经验和知识。
　　
　　在少数民族中,歌舞音乐种类繁多,各具特点。如维吾尔族的"赛乃姆"、"萨玛"，曲调欢快，节奏多变。蒙古族的"安代"，以旋律的热情奔放而见长。藏族的"囊玛"、"弦子"具有抒情优美的特征，"堆塮"、"果塮"具有欢腾豪迈的气势。
　　
　　
　　
　　少数民族的戏曲音乐虽不普及，但也有一些民族以其民间歌曲为基础，借鉴汉族或其他民族的经验，发展了本民族的戏曲音乐。如藏剧、白剧、侗剧、傣剧，以及朝鲜族的唱剧和维吾尔族的歌剧等。
　　
　　此外，各少数民族的民间乐器也颇为丰富多样。其中既有比较原始的三孔鹰骨笛，又有工艺精良的古代铜鼓。一些少数民族乐器传入中原地区之后，已成为汉族等民族通用的乐器，如胡琴、筚篥、唢呐、羌笛等。一些乐器特有的音色和演奏技巧仍保持、流传至今，如维吾尔族的弹布尔、热瓦甫，蒙古族的马头琴，哈萨克族的冬不拉,柯尔克孜族的库木孜,以及侗、苗、布依族所使用的芦笙等。（见彩图）
　　
　　中华人民共和国成立前，有些民族由于历史上的原因,经济文化比较落后,其音乐仍保持着比较原始的状态。如基诺、阿昌、佤、珞巴、鄂伦春、赫哲等民族，尚使用二音列、三音列或四音列,音乐结构也比较简单,多采用单乐句的不断反复。其他民族大多使用五声音阶，间有使用六声音阶或七声音阶的。曲式结构也有所发展，乃至出现有大型套曲结构的维吾尔古典音乐《木卡姆》。
　　
　　
　　
　　中华人民共和国成立后，各少数民族音乐有了不同程度的发展，已创作出大量反映现实生活的歌曲和歌舞音乐。有的还借鉴外来形式，创作出具有民族风格的合唱、交响乐、歌剧和舞剧音乐等。
　　

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