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1)  musical anthropolgy/ethno-musicology
音乐人类学/民族音乐学
2)  national musicology
民族音乐学
1.
Evolution of the national musicology and the object of study;
民族音乐学及其研究对象的嬗变
2.
It gives an account of exiting stories during the time when "National Musicology" came into Guizhou and it looks forward to a bright future if the subject of national musicology.
贵州有着极其丰富的民族民间音乐文化资源,得天独厚;贵州有一支团结和睦的民族音乐学家群体,勤奋执着。
3)  ethnomusicology [英]['eθnəumju:zi'kɔlədʒi]  [美]['ɛθnomjuzɪ'kɑlədʒɪ]
民族音乐学
1.
On the Bases of the Inter-disciplinary Study of Ethnomusicology;
论民族音乐学的跨学科研究之基础
2.
Infiltration in Liaison,Transforming in Syncretizing——WANG Yao-hua s Ethnomusicology Academic Thoughts;
在纵横中体现互渗 在融通中实现转型——王耀华民族音乐学学术思想初探
3.
The Questionnaire, Interview and Observation in Fieldwork of Ethnomusicology ——A Case Study of Gao Sheng Ge Zuo in Hong Kong;
民族音乐学实地考察中的问卷、访谈、观察——以香港庙街高升歌座考察与分析为例
4)  music anthropology
音乐人类学
1.
The Deep Consciousness Dispersal of the Later Modernism Thoughts to Music Anthropology
后现代主义思潮对音乐人类学深度意识的消解
2.
This paper attempts to discuss how music anthropology inspire music education,especially how it inspires early childhood music education.
音乐人类学对幼儿音乐教育的启示是,以一种宽容、多元的态度来理解音乐,进而进行适宜的幼儿音乐教育。
3.
The analysis of the definition and function of music anthropology is the source of music anthropology’s academics development,The query and perplexity to the concepts of people,such as music anthropology’s academics definition and essence.
对音乐人类学的定义和功能的分析,是音乐人类学学科发展的根源,人们对音乐人类学学科定义、本质等概念的质疑与困惑由来已久,有待深入研究。
5)  musical anthropology
音乐人类学
1.
Others feeling in musical anthropology study primarily embodied in: studiing others, as other role of research, drawing on his research through other.
在音乐人类学的研究中,他者不仅存在于不同群体和文化之间,而且存在于同一拜体和文化之内:从异国音乐文化的他者到本土的音乐文化的他者;以他者的眼光感受他者音乐文化;借鉴他者进行研究。
2.
It has long been said that musical anthropology only concerns the dimension of cultural studies, not the musical forms.
长久以来有一种看法,认为民族音乐学-音乐人类学界只关注音乐的文化研究,而不关注音乐的形态研究,这是误解。
6)  Ethnomusicology [英]['eθnəumju:zi'kɔlədʒi]  [美]['ɛθnomjuzɪ'kɑlədʒɪ]
音乐人类学
1.
First, the author gathers information and classifies a kind of native Quyi music (a type of traditional talking-singing music) of Nanjing — Nanjing Baiju through exploring its history, musical performances, musicians, situation of succession from the angle of Ethnomusicology.
本文首先通过对南京本土一濒临灭绝的曲艺艺术——南京白局的音乐人类学角度的考察,从历史发展、表演艺术、艺人情况、传承状况等几个方面入手调查整理,并试分析了其艺术特色和文化价值。
补充资料:场景音乐
      指由乐队演奏的器乐曲部分。它与声乐紧密相间,交替配合,有机地揉为一体,推动剧情的发展。
  
  传统戏的场景音乐,有独立出现于幕前的,这种乐曲大都与剧情内容无关,只作为招徕观众、遏止喧哗之用,俗称"闹台"、"打通"、"吹台",属于大型器乐套曲,本身具有独立的民间器乐演奏的性质。当与剧情相结合时,在唱腔的前后或念做之间,为渲染特定气氛、描写特定情绪则演奏一定的器乐曲牌。一般分成粗、细两类,粗者加入锣鼓及唢呐,细者以丝弦为主,各种曲牌均有特定用途。如〔万年欢〕配合喜庆、请宴等场面,〔小开门〕用于行路、写信、拜贺、更衣等场面,〔大开门〕(即〔水龙吟〕)用于升帐、升堂场面,〔傍妆台〕用于气派较大的摆宴场面,〔哭皇天〕用于吊唁、祭奠场面,等等。有的曲牌又因乐器组合的变化,正反调之间变化,或者改换调式,改变定弦,以及曲牌截短伸长及联缀上的变化等等,用途更为广泛。以京剧为例:如〔柳青娘〕用唢呐主奏,就配《战马超》的夜战,改以丝弦则用于《花田错》的针黹场面;〔柳摇金〕在《贵妃醉酒》中的改调换弦达五次之多,用于描写醉态;《拾玉镯》中用〔柳青娘〕、〔海青歌〕、〔东方赞〕几支曲牌,来表达少女孙玉姣复杂的心情。这些曲牌多取自声乐曲牌加以变化,使之成为符合戏剧性要求的器乐曲牌。如〔夜深沉〕原是昆曲《思凡》中〔风吹荷叶煞〕里几个乐句,演变成为器乐曲后,曾用于《击鼓骂曹》击鼓及《霸王别姬》舞剑场面。除曲牌外,若在唱腔之间有较长的动作、身段、思想过程需要用音乐,一般称:"行弦"、"游板"或"动作过门"。
  
  戏曲的场景音乐近数十年来有了新的发展,某些剧种开始是在戏曲中插入广东小曲及江南民间小曲作为配乐,以后又有作曲家专为某一出戏所谱写的场景音乐。经过实践,这种创作形式已为许多剧种所采用,并有所发展提高。新的场景音乐的特点,主要是以创作的曲调来细致描写特定的情绪和意境,配合形体动作的节律。这种创作,部分采用多声部的写作技法,使音乐的表现力、感染力增强,同时促使戏曲器乐的织体和音色多样化。因为它是在继承传统的基础上创作的,仍保持传统戏曲中鼓板及主奏乐器的作用,同时又发展了传统行弦的旋律和形式,并对原有曲牌作了调整和提高,使之与剧情发展更为吻合。
  
  新的场景音乐的创作手法,往往摘取重点唱腔的精华作为器乐曲的主题材料,在不同情况下进行各种变奏。也有的主题是从传统曲牌或民歌中吸取,或是从具有典型意义的过门或行弦中发展的。这对深化人物性格及描绘特定情境提供了可能性。有时也运用群众所熟悉的、易于引起生活联想的歌曲音调或器乐曲片段,作为场景音乐的主题,这对点染环境、暗示特定时代气氛则有一定作用。幕前曲、幕间曲、尾声的创作也与剧情内容有了进一步结合,而具有独特的意境和气氛。
  
  运用多声部与主题发展法写作的戏曲器乐曲,并不排斥过去为群众所熟悉的传统行弦、曲牌和锣鼓。这些风格性甚强的传统场景音乐,至今仍在各剧种保留着,不过已经过细致的处理。如创作的器乐曲仍辅以锣鼓,把锣鼓也组织进乐曲之中。传统的行弦,不但保持它的旋律,而且予以多声部的处理,在曲调上有着种种变奏,在织体上也更丰满。传统曲牌,在特定场合仍予运用,但又有着各种音色的对比。这些与唱腔和过门的音乐风格紧紧揉合在一起,成为一个不可分割的整体,使戏曲音乐达到了一个新的境地。
  

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参考词条