1) post-socialism countries
后社会主义国家
1.
The 10 post-socialism countries in Eastern Europe began their transition process since the entry of EU after the dramatic change of.
以波兰这样的后社会主义国家为例,过去20年间的发展还面临许多需要解决的问题。
5) socialist countries
社会主义国家
1.
About Economic Globalization And Development of Socialist Countries;
试论经济全球化及社会主义国家的发展
2.
?By the analysis of the relations between modern communication technology and world hegemony, internet communication and social security of socialist countries, the thesis analyses the challenge to political system, ideology and cultural tradition of socialist countries from powerful countries of communication.
通过对现代传播技术与世界霸权及网络传播与社会主义国家安全关系的探讨,分析了传播强国利用其优势地位给社会主义国家政治制度、意识形态和文化传统等社会安全领域带来的巨大挑战。
3.
In the spirit of historical materialism we should regard concrete government formation of socialist countries as a practical issue firstly.
根据这种历史唯物主义原则,我们在考虑社会主义国家的具体政府形态时,就要将其首先视为一个实践的问题。
6) Indian Communist Party
非社会主义国家
补充资料：国家社会主义
一种反对无产阶级革命，企图利用国家权力进行社会改良的资产阶级改良主义思想。
产生于19世纪50年代的德国，代表人物有F.拉萨尔和J.K.罗贝尔图斯。在马克思主义刚诞生和无产阶级革命形势刚出现的时候，拉萨尔主张实行普选制和工人依靠国家帮助建立生产合作社，和平过渡到社会主义。罗贝尔图斯认为工资应随劳动生产率的增长而增长，主张由国家制定工资标准，实行社会改革，以解决由资本和土地垄断而造成的经济危机和工资下降问题。他们回避国家的阶级性，打着社会主义招牌，鼓吹社会改良，实际上是要维护资产阶级国家的统治，反对无产阶级革命。这种思潮在刚刚形成的社会主义各流派中有相当的影响。后来A.希特勒则利用国家社会主义，推行法西斯统治和对外侵略。
国家社会主义思潮在20世纪20、30年代传入中国。1931年10月，张君劢、张东荪等，联络罗隆基，在北平发起组织"再生社"。翌年5月，出版《再生》杂志,鼓吹国家社会主义，后又成立以张君劢为首的"中国国家社会党"。1938年 8月，张君劢刊行了《立国之道》一书，系统地阐述了国家社会主义理论。张君劢等宣扬的国家社会主义，主要内容是反对阶级斗争，反对暴力革命,主张社会改良。他们强调应以国家、民族为本位,认为民族观念是人类最强的信念，阶级观念决不能与之相抗。"只有民族的纵断而能冲破阶级的横断，却未有阶级的横断而能推翻民族的结合"。说马克思主张的以阶级的横断打破民族国家的纵断，"实是一种迷梦"。他们攻击马克思主义的阶级斗争学说是以一"恨"字为下手方法，宣扬国家社会主义是从情感、理智、意志三方面鼓舞国人的，并认为中国的出路在于把"有民族自觉心的民众"组织起来。在政治方面，主张建立一种合乎民主政治的政治制度。这种民主政治，不仅要借重专家的知识，而且要使专家占有地位，"这个地位是不为党派作用所左右，或政潮所冲动"。这样既可打破多党的纷争，又能防止一党专政。这种政治主张的实质是，企图在保存现有制度的条件下，作某些改良，为资产阶级知识分子争取参政机会。在经济方面，主张保留生产资料私有制。具体原则是：使国家资本的经济与私营的经济以及合作的经济，有一个相当的比例，并在国家制定的计划下进行之。在文化教育方面，主张发扬民族文化，普及国民教育，保障思想自由与学术独立等。张君劢等宣扬的国家社会主义，是一种社会改良主义，实质是要在中国发展国家资本主义。但国家社会党在中国的群众基础很薄弱，其政治主张影响也较小。张君劢等人后来则沦为国民党政权的附庸。
产生于19世纪50年代的德国，代表人物有F.拉萨尔和J.K.罗贝尔图斯。在马克思主义刚诞生和无产阶级革命形势刚出现的时候，拉萨尔主张实行普选制和工人依靠国家帮助建立生产合作社，和平过渡到社会主义。罗贝尔图斯认为工资应随劳动生产率的增长而增长，主张由国家制定工资标准，实行社会改革，以解决由资本和土地垄断而造成的经济危机和工资下降问题。他们回避国家的阶级性，打着社会主义招牌，鼓吹社会改良，实际上是要维护资产阶级国家的统治，反对无产阶级革命。这种思潮在刚刚形成的社会主义各流派中有相当的影响。后来A.希特勒则利用国家社会主义，推行法西斯统治和对外侵略。
国家社会主义思潮在20世纪20、30年代传入中国。1931年10月，张君劢、张东荪等，联络罗隆基，在北平发起组织"再生社"。翌年5月，出版《再生》杂志,鼓吹国家社会主义，后又成立以张君劢为首的"中国国家社会党"。1938年 8月，张君劢刊行了《立国之道》一书，系统地阐述了国家社会主义理论。张君劢等宣扬的国家社会主义，主要内容是反对阶级斗争，反对暴力革命,主张社会改良。他们强调应以国家、民族为本位,认为民族观念是人类最强的信念，阶级观念决不能与之相抗。"只有民族的纵断而能冲破阶级的横断，却未有阶级的横断而能推翻民族的结合"。说马克思主张的以阶级的横断打破民族国家的纵断，"实是一种迷梦"。他们攻击马克思主义的阶级斗争学说是以一"恨"字为下手方法，宣扬国家社会主义是从情感、理智、意志三方面鼓舞国人的，并认为中国的出路在于把"有民族自觉心的民众"组织起来。在政治方面，主张建立一种合乎民主政治的政治制度。这种民主政治，不仅要借重专家的知识，而且要使专家占有地位，"这个地位是不为党派作用所左右，或政潮所冲动"。这样既可打破多党的纷争，又能防止一党专政。这种政治主张的实质是，企图在保存现有制度的条件下，作某些改良，为资产阶级知识分子争取参政机会。在经济方面，主张保留生产资料私有制。具体原则是：使国家资本的经济与私营的经济以及合作的经济，有一个相当的比例，并在国家制定的计划下进行之。在文化教育方面，主张发扬民族文化，普及国民教育，保障思想自由与学术独立等。张君劢等宣扬的国家社会主义，是一种社会改良主义，实质是要在中国发展国家资本主义。但国家社会党在中国的群众基础很薄弱，其政治主张影响也较小。张君劢等人后来则沦为国民党政权的附庸。
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