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1)  Qian Zhongshu and Hume s Philosophy
钱钟书与休谟哲学
2)  Hume's philosophy
休谟哲学
3)  Contradiction in Hume's philosophy of understanding
休谟知性哲学的矛盾
4)  Literature of Qian Zhongshu
钱钟书诗学
5)  Parallels between Qian Zhongshu and Lu Xun in their Academic Thoughts
钱钟书与鲁迅
6)  Hume's ethics
休谟伦理学
补充资料:休谟,D.
      英国资产阶级哲学家、历史学家和经济学家。1711年生于苏格兰破落贵族家庭。早年在爱丁堡大学学习法律。1734年到法国从事哲学研究和著述。1737年回国。1752~1757年在爱丁堡任律师、图书馆馆长。1763年在驻法使馆任秘书。1765年任代理公使。1767~1768年任负责外交事务的副国务大臣。1769年退休。1776年因病逝世。
  
  在哲学上,他首倡近代不可知论,对感觉之外的任何存在持怀疑态度,对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度。主要著作有《人性论》(3卷本,1737~1740)、《人类理解研究》等。在经济学方面,他是18世纪货币数量论的著名代表,是反对重商主义的。他关于国际贸易的学说对英国古典政治经济学有很大的影响。他的社会历史观点以人性论为基础,把对财富、享乐和权力的追求看作是人的本性,认为无论何时何地,人性是一致的和不变的;历史的作用就在于发现有关人性的普遍原理,提供经验教训。所著《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷本,1754~1762)是一部政治史,但此书在附录和一些章节中对各历史时期的生活方式、道德风尚和精神文化作了分门别类的记述。他是把历史研究范围扩大到社会和文明方面的近代西方史学家之一。休谟的政治思想保守,反对英国资产阶级革命,同情查理一世,认为国会要求的权利缺乏历史根据,当时破坏法制的是议会而不是王朝政府。在书中,他还严厉抨击长期议会和O.克伦威尔;把受审和服刑时的国王描绘成"殉道者";歌颂"光荣革命",说它开辟了英国宪法的新纪元,使英国人得以享受人类前所未有的最完备的自由制度。
  

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