1) Kthe Kollwitz (1867～1945)
珂勒惠支，K.
2) Kathe Kollwitz
珂勒惠支
1.
Bitter and Sad Melody——Viewing Kathe Kollwitz s Artistic Thoughts and their Sources from her Diary and Letters;
苦痛悲歌——从《日记与书简》观珂勒惠支的艺术思想及来源
4) J.A.Wheeler
惠勒
1.
Delayed choice experiment raised by J.
惠勒提出的延迟选择实验是量子双缝实验的一个扩展,它给出了一个特殊的结论:我们现在的行为对过去产生了影响。
5) James Mcnell Whistler
惠斯勒
1.
James Mcnell Whistler was a painter with strong characteristics in nineteenth century while European art was changing from classicalism to modernism.
惠斯勒是十九世纪欧洲艺术由古典时期向现代时期转型阶段一位非常有特色的画家。
6) Wheelerian
惠勒阶
补充资料：珂勒惠支，K.
德国女版画家、雕塑家。1867年7月8日生于柯尼斯堡（今苏联加里宁格勒），1945年 4月22日卒于德累斯顿附近。最初自学绘画。1885年考入柏林女子绘画学校学习素描和版画。1889年到慕尼黑女子美术学校，学习水彩画，在这里初步接触了社会主义思想。1890年，回到柯尼斯堡，开始从事版画和雕塑创作，观察和研究工人问题，创作第一批描绘工人生活的作品。
1891年，她和一医生结婚，居住在柏林工人区。她丈夫在那里开设了工人医疗保健所，使珂勒惠支更深刻地了解到工人生活的艰难和穷困。
严酷的现实促使她表现下层人民的生活，揭露资本主义社会的不平等现象。组画《织工的反抗》就是在这种情况下创作出来的。这套组画由3幅石版画和3幅铜版画组成,作于1895～1898年间,1898年参加柏林美术展览会,立即引起当时进步人士的高度评价。83岁的A.von门采尔提议授予这套组画金质奖，但因画幅中表露出的强烈反抗精神危及到统治者的利益，这一提案遭到国王威廉二世否决。继之，珂勒惠支又作了独幅版画《起义》(1899)和《卡马略尔舞曲》(1901)。这两幅作品比《织工的反抗》具有更强烈的斗争精神。
1902年后，珂勒惠支着手《农民战争》组画的创作。这套组画取材于1524～1525年德国农民大起义的历史，与《织工的反抗》一样，反映了农民从受奴役受压迫中觉醒到组织起来进行反抗的过程。全套共 7幅，第1、2幅表现农民?谋疑?,第3、4、5幅为觉醒、起义，第6、7幅表现起义的失败。作品刻画了强雄有力的农妇形象和不屈不挠的农民起义英雄。
这套组画1908年展出时，获得舆论界的赞赏。珂勒惠支因此荣获罗马别墅奖。她这一时期的画旗帜鲜明地向不合理的社会提出了公开的挑战，以尖锐的方式把无产阶级的悲惨命运和勇于斗争的精神传达出来。用她的话说，选择工人生活斗争的题材完全是因为它具有率真朴素的美。
从1910年起，珂勒惠支的创作进入了第 2阶段。这个时期，日耳曼帝国对外扩军备战，发动了第一次世界大战，对内则控制言论自由，实行白色恐怖。珂勒惠支与当时的大多数知识分子一样苦闷徬徨，苦苦思索人类的命运。1910年柏林工人起义遭到镇压，1914年她的儿子彼得战死比利时。1919年工人运动领袖李卜克内西和卢森堡惨遭杀害。这些不幸的事件在珂勒惠支的心灵上留下了深深的创伤。这个时期她创作的《死神与妇女》（1910）、《三月烈士墓》（1913）、《李卜克内西》(1919～1920)等作品流露出她内心的愤郁与苦闷。战后，珂勒惠支在创作上主要描绘两大主题，反侵略战争与反饥饿。1923年，珂勒惠支完成了木刻组画《战争》。这套组画着手于战争前夕，经过第一次世界大战的痛苦经历后完成，其目的在于唤醒人们，根除战争的根源，实现世界大同的理想。20年代中期，她创作了一系列反饥饿题材的版画，其中最有代表性的作品是为国际劳工协会作的石版画《面包》（1924）和木刻组画《无产者》(1925)以及《磨镰刀》等。
1927年，珂勒惠支应邀访问苏联。她从苏联社会主义建设中受到鼓舞，回德国后，创作进入了一个新的阶段。石版画《游行示威》（1930）、《团结就是力量》(1931)、《母与子》(1932)等作品反映出画家对工人运动的新认识，从无产阶级斗争中看到了新的希望，她完全投身到国际共产主义运动之中。1928年，她受命主持柏林艺术学院素描画廊工作。1931年，中国国民党政府杀害柔石等 6位革命青年，珂勒惠支在抗议书上签名谴责中国法西斯的暴行。1932年，珂勒惠支为儿子做的纪念碑雕塑在比利时落成，完成了她多年的心愿。
1933年，希特勒上台，疯狂地镇压国内人民的反抗斗争，扼杀进步舆论，大批文学家和艺术家失去了人身自由。1933年9月,纳粹把珂勒惠支赶出了普鲁士艺术学院，革除了她的教授职衔，明令禁止她的作品公开展出。处在这样逆境中的珂勒惠支，没有停下画笔，仍然不改初衷。她这个时期的石版组画《死亡》(1934～1935)和《哀悼基督》(1936)以粗犷有力的线条，强烈的黑白对比画出了生与死的激烈搏斗，宣泄出她愤懑的情绪。
珂勒惠支毕生为人类进步事业进行斗争，她的作品对无产阶级解放事业起过积极的作用。珂勒惠支的绘画最早由鲁迅介绍到中国，1931年刊印在《北斗》杂志上的木刻《牺牲》是在中国面世的第 8幅作品。同年 8月，鲁迅创办中国木刻讲习会，把珂勒惠支的木刻作为讲习会的教材。随后,鲁迅还筹办过珂勒惠支作品展览(1931～1932)，出版《珂勒惠支画集》(1936),为中国新兴木刻运动的发展起了重要的作用。1979年，珂勒惠支作品展览来北京展出，展览会上陈列了她一生中最主要的版画、素描、雕塑作品计113件。
参考书目
M.施内德编：《克特·柯勒惠支绘画、 素描、 雕刻集》，香港，1979。
1891年，她和一医生结婚，居住在柏林工人区。她丈夫在那里开设了工人医疗保健所，使珂勒惠支更深刻地了解到工人生活的艰难和穷困。
严酷的现实促使她表现下层人民的生活，揭露资本主义社会的不平等现象。组画《织工的反抗》就是在这种情况下创作出来的。这套组画由3幅石版画和3幅铜版画组成,作于1895～1898年间,1898年参加柏林美术展览会,立即引起当时进步人士的高度评价。83岁的A.von门采尔提议授予这套组画金质奖，但因画幅中表露出的强烈反抗精神危及到统治者的利益，这一提案遭到国王威廉二世否决。继之，珂勒惠支又作了独幅版画《起义》(1899)和《卡马略尔舞曲》(1901)。这两幅作品比《织工的反抗》具有更强烈的斗争精神。
1902年后，珂勒惠支着手《农民战争》组画的创作。这套组画取材于1524～1525年德国农民大起义的历史，与《织工的反抗》一样，反映了农民从受奴役受压迫中觉醒到组织起来进行反抗的过程。全套共 7幅，第1、2幅表现农民?谋疑?,第3、4、5幅为觉醒、起义，第6、7幅表现起义的失败。作品刻画了强雄有力的农妇形象和不屈不挠的农民起义英雄。
这套组画1908年展出时，获得舆论界的赞赏。珂勒惠支因此荣获罗马别墅奖。她这一时期的画旗帜鲜明地向不合理的社会提出了公开的挑战，以尖锐的方式把无产阶级的悲惨命运和勇于斗争的精神传达出来。用她的话说，选择工人生活斗争的题材完全是因为它具有率真朴素的美。
从1910年起，珂勒惠支的创作进入了第 2阶段。这个时期，日耳曼帝国对外扩军备战，发动了第一次世界大战，对内则控制言论自由，实行白色恐怖。珂勒惠支与当时的大多数知识分子一样苦闷徬徨，苦苦思索人类的命运。1910年柏林工人起义遭到镇压，1914年她的儿子彼得战死比利时。1919年工人运动领袖李卜克内西和卢森堡惨遭杀害。这些不幸的事件在珂勒惠支的心灵上留下了深深的创伤。这个时期她创作的《死神与妇女》（1910）、《三月烈士墓》（1913）、《李卜克内西》(1919～1920)等作品流露出她内心的愤郁与苦闷。战后，珂勒惠支在创作上主要描绘两大主题，反侵略战争与反饥饿。1923年，珂勒惠支完成了木刻组画《战争》。这套组画着手于战争前夕，经过第一次世界大战的痛苦经历后完成，其目的在于唤醒人们，根除战争的根源，实现世界大同的理想。20年代中期，她创作了一系列反饥饿题材的版画，其中最有代表性的作品是为国际劳工协会作的石版画《面包》（1924）和木刻组画《无产者》(1925)以及《磨镰刀》等。
1927年，珂勒惠支应邀访问苏联。她从苏联社会主义建设中受到鼓舞，回德国后，创作进入了一个新的阶段。石版画《游行示威》（1930）、《团结就是力量》(1931)、《母与子》(1932)等作品反映出画家对工人运动的新认识，从无产阶级斗争中看到了新的希望，她完全投身到国际共产主义运动之中。1928年，她受命主持柏林艺术学院素描画廊工作。1931年，中国国民党政府杀害柔石等 6位革命青年，珂勒惠支在抗议书上签名谴责中国法西斯的暴行。1932年，珂勒惠支为儿子做的纪念碑雕塑在比利时落成，完成了她多年的心愿。
1933年，希特勒上台，疯狂地镇压国内人民的反抗斗争，扼杀进步舆论，大批文学家和艺术家失去了人身自由。1933年9月,纳粹把珂勒惠支赶出了普鲁士艺术学院，革除了她的教授职衔，明令禁止她的作品公开展出。处在这样逆境中的珂勒惠支，没有停下画笔，仍然不改初衷。她这个时期的石版组画《死亡》(1934～1935)和《哀悼基督》(1936)以粗犷有力的线条，强烈的黑白对比画出了生与死的激烈搏斗，宣泄出她愤懑的情绪。
珂勒惠支毕生为人类进步事业进行斗争，她的作品对无产阶级解放事业起过积极的作用。珂勒惠支的绘画最早由鲁迅介绍到中国，1931年刊印在《北斗》杂志上的木刻《牺牲》是在中国面世的第 8幅作品。同年 8月，鲁迅创办中国木刻讲习会，把珂勒惠支的木刻作为讲习会的教材。随后,鲁迅还筹办过珂勒惠支作品展览(1931～1932)，出版《珂勒惠支画集》(1936),为中国新兴木刻运动的发展起了重要的作用。1979年，珂勒惠支作品展览来北京展出，展览会上陈列了她一生中最主要的版画、素描、雕塑作品计113件。
参考书目
M.施内德编：《克特·柯勒惠支绘画、 素描、 雕刻集》，香港，1979。
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参考词条