1) Tong Xuan Zhen Jing
《通玄真经》
1.
On the Commentaries of Tong Xuan Zhen Jing by Scholars of Tang and Song Dynasties;
唐宋《通玄真经》诠释思想研究
2) That's a pretty tall story.
这话真玄。
3) The Book of Taixuan
太玄经
4) Zhengxuan's annotation on Confucian classics
郑玄经注
5) the pilgrimage of Xuan Zang
玄奘取经
6) LI Tong-xuan
李通玄
1.
An Interpretation of Hua-yan-jing with the View of Yi -A New Annotation of Hua-yan-jing by LI Tong-xuan;
以《易》解《华严经》──李通玄对《华严经》的新诠释
补充资料:《通玄真经》
道教经典。即《文子》。唐玄宗于天宝元年 (742)诏封文子为通玄真人,尊《文子》为《通玄真经》。
《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》皆著录《文子》(一作9卷,一作12卷),但对文子其人,皆无记述,仅称"老子弟子,与孔子并时"。北魏李暹将范蠡之师计然附会于文子。称文子"姓辛,葵丘濮上人,号曰计然,范蠡师事之。本受业于老子,录其遗言为十二篇"。道教沿用此说,并加神化。谓楚平王(系周平王之误)用其所言道德,而天下治。后南游越,不仕,隐于吴兴余英禹山,登云升天。
现存《通玄真经》12卷(篇),88章,每章前皆冠以"老子曰"。主旨为释老子之"道"。宋濂《诸子辨》谓其乃《道德经》之义疏。书中对老子的清静、无为、柔弱、虚无等多所阐发。《道原》篇又说:"真人者,知大己而小天下,贵治身而贱治人,不以物滑和,不以欲乱情。隐其名姓,有道则隐,无道则见。......怀大道,包天心、嘘吸阴阳,吐故纳新。......无所乐,无所苦,无所喜,无所怒,万物玄同,无非无是。......其寝不梦,觉而无忧。"
注本以张湛、李暹为最早,皆佚。现存唐徐灵府(默希子)和宋朱弁注本。元杜道坚《通玄真经赞义》辑旧注加作"赞义"。皆收入《正统道藏》。
《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》皆著录《文子》(一作9卷,一作12卷),但对文子其人,皆无记述,仅称"老子弟子,与孔子并时"。北魏李暹将范蠡之师计然附会于文子。称文子"姓辛,葵丘濮上人,号曰计然,范蠡师事之。本受业于老子,录其遗言为十二篇"。道教沿用此说,并加神化。谓楚平王(系周平王之误)用其所言道德,而天下治。后南游越,不仕,隐于吴兴余英禹山,登云升天。
现存《通玄真经》12卷(篇),88章,每章前皆冠以"老子曰"。主旨为释老子之"道"。宋濂《诸子辨》谓其乃《道德经》之义疏。书中对老子的清静、无为、柔弱、虚无等多所阐发。《道原》篇又说:"真人者,知大己而小天下,贵治身而贱治人,不以物滑和,不以欲乱情。隐其名姓,有道则隐,无道则见。......怀大道,包天心、嘘吸阴阳,吐故纳新。......无所乐,无所苦,无所喜,无所怒,万物玄同,无非无是。......其寝不梦,觉而无忧。"
注本以张湛、李暹为最早,皆佚。现存唐徐灵府(默希子)和宋朱弁注本。元杜道坚《通玄真经赞义》辑旧注加作"赞义"。皆收入《正统道藏》。
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