1) Rituals of Water-and-land Service
水陆斋
2) Studio lan dscape
书斋山水
3) Meng Shui Zhai Cun Du
盟水斋存牍
1.
Based on Meng Shui Zhai Cun Du published in the reign of Emperor Chongzhen in the Late Ming Dynasty, this paper reveals the important role gentry and clan play in society in Guangzhou and their home towns in Zhujiang Delta in terms of expanding clan system centered in clan temple,having privileges in business such as running sand land and overse as trade.
本文是利用崇祯年间刊行的《盟水斋存牍》来考察明末珠江三角洲社会的一环。
4) title
[英]['taɪtl] [美]['taɪtḷ]
斋
1.
Why the Literati of Yuan Dynasty Use “ zhai” as their titles;
元代文人以“斋”为号原因考辨
5) Lushui
陆水
1.
Management and Protection of Water Resources in Lushui Reservoir
陆水水库水资源管理与保护对策
6) KONGQINGSHUIBIZHAI PEOMS COLLECTION
空青水碧斋诗集
1.
His major works include KONGQINGSHUIBIZHAI PEOMS COLLECTION and KONGQINGSHUIBIZHAI ESSAYS COLLECTION.
蒋琦龄的主要著作是《空青水碧斋诗集》和《空青水碧斋文集》。
补充资料：水陆斋
【水陆斋】
（行事）于水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。释门正统四曰：“又有所谓水陆者：取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最为第一。帝问沙门，咸无知者。唯志公劝帝，广寻经论，必有因缘。于是搜寻贝叶，置法云殿，早夜披览。及详阿难遇面然鬼王，建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成。遂于润之金山寺修设，帝临地席，诏佑律师宣文。世涉周隋，玆文不传，至唐咸亨中，西京法海寺英禅师，因异人之告，得其科仪，遂再兴焉。我朝苏文忠公轼重述水陆法像赞，今谓之眉山水陆，供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷行于蜀中，其最为近古。”
（行事）于水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。释门正统四曰：“又有所谓水陆者：取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最为第一。帝问沙门，咸无知者。唯志公劝帝，广寻经论，必有因缘。于是搜寻贝叶，置法云殿，早夜披览。及详阿难遇面然鬼王，建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成。遂于润之金山寺修设，帝临地席，诏佑律师宣文。世涉周隋，玆文不传，至唐咸亨中，西京法海寺英禅师，因异人之告，得其科仪，遂再兴焉。我朝苏文忠公轼重述水陆法像赞，今谓之眉山水陆，供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷行于蜀中，其最为近古。”
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