1) The Water Margin (Rongyutang version)
容与堂本《水浒传》
1.
Based on the previous researches on The Water Margin, the dissertation aims toexplore the differences through the comparison between Shui Hu Zhi Zhuan Ping Lin(Jianyang version) and The Water Margin (Rongyutang version), thus to evaluate theformer one s historical values.
本文《建阳刻本<水浒志传评林>研究》立足于前人对《水浒传》研究的基础上，以建阳余象斗刻本《水浒志传评林》为主，同时参照容与堂本《水浒传》。
2) Shuihuzhuan Inscribed by Rongyutang
容与堂刊本《水浒传》
3) the manuscript of water margin
《水浒传原本》
4) the unabridged editions of Shuihu Zhuan
繁本《水浒传》
补充资料：忠敬堂《补续高僧传》
【忠敬堂《补续高僧传》】
法忠。号敬堂。新安曹氏子。龆年喜端坐。年十九。游钱塘灵隐寺。遇云水僧激发。遂落发受具。依讲庠数年。行脚入少林。见大千润公。走长安。参遍融笑岩二老。指示心要。稍有启悟。寻入牛山火场。调炼三业。后归匡庐。爱仰天坪高胜。单丁居之。手植松十余万本。久之。衲子来集。仰天坪遂成丛林。师为人夷坦无缘饰。御众不立规矩。甘苦必同。虽粒米茎菜。必随众乃食。劳务必身先之。不开禅讲门户。一以真实示人。依之者。无论愚智。浸久嘿化。而不自知。故来者如归家侍父母也。且训人有方。用人有度。出语慨切痛至。听者悚然。无不心领而神会。一众森严。俨然一大罏鞴。以身为教。不用言说。真本色住山人也。刘云峤太史。访师。一见心契。乃为颜其寺。曰云中。憨老人为之记。张洪阳太史。书庐山高三字。赠之旌其志。庚申秋。示微疾。谓其徒曰。吾见红日当空金莲遍地。吾其行矣。言讫寂然而逝。憨老人复为铭其塔曰。师住云中。二一余年如一日。视十方衲子如一巳。精心为众。未尝以无有异志物我介怀。数语盖实录。师当之无愧也
法忠。号敬堂。新安曹氏子。龆年喜端坐。年十九。游钱塘灵隐寺。遇云水僧激发。遂落发受具。依讲庠数年。行脚入少林。见大千润公。走长安。参遍融笑岩二老。指示心要。稍有启悟。寻入牛山火场。调炼三业。后归匡庐。爱仰天坪高胜。单丁居之。手植松十余万本。久之。衲子来集。仰天坪遂成丛林。师为人夷坦无缘饰。御众不立规矩。甘苦必同。虽粒米茎菜。必随众乃食。劳务必身先之。不开禅讲门户。一以真实示人。依之者。无论愚智。浸久嘿化。而不自知。故来者如归家侍父母也。且训人有方。用人有度。出语慨切痛至。听者悚然。无不心领而神会。一众森严。俨然一大罏鞴。以身为教。不用言说。真本色住山人也。刘云峤太史。访师。一见心契。乃为颜其寺。曰云中。憨老人为之记。张洪阳太史。书庐山高三字。赠之旌其志。庚申秋。示微疾。谓其徒曰。吾见红日当空金莲遍地。吾其行矣。言讫寂然而逝。憨老人复为铭其塔曰。师住云中。二一余年如一日。视十方衲子如一巳。精心为众。未尝以无有异志物我介怀。数语盖实录。师当之无愧也
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