1) wenchangism
文昌信仰
1.
The thesis give an analysis and research on the introduction, development, its present conditions and social significance of wenchangism in qinghaihainan Tibetan autonomous prefecture, through the related materials in first- hand.
本文通过实地调查获取第一手资料并结合理论分析,对青海海南藏族地区文昌信仰的演化传播状况、存在原因及意义等进行了分析研究。
2) Wenchang deity faith
文昌神信仰
1.
So it is meaningful to explore the cultural characteristics of the Wenchang deity faith in Anduo Tibetan area through field research and literature review,taking Chigeyoulapozhang as a special case from the perspective of anthropology.
从人类学的视角,以赤噶尤拉颇章为个案,运用田野调查和查阅文献的方法,对安多藏区文昌神信仰的文化特征做一些探讨,颇有意义。
3) cultural belief
文化信仰
1.
When the translator changes SL culture into TL culture,he must pay more attention to the restraints of cultural elements just like the way of thinking,cultural belief,valuable concept and attitude system, etc.
在原语文化向译入文化的转换过程中 ,译者必须考虑思维模式、文化信仰、价值观念和态度体系等诸多文化因素的制约性 ,深入地理解语言所蕴藏的文化内涵 ,克服“本文化至上”的观念 ,解决跨文化领域中出现的翻译障碍。
2.
Paying attention to human′s cultural ideal and cultural belief and giving human ultimate concern is the ultimate basis for ancient Chinese human settlement building.
结论中国古代人居环境追求空间的伦理性,促进理想人格的培养和人文环境的和谐是中国古代人居环境的内在气质;关注人的文化理想和文化信仰,给人以终极关怀,是中国古代人居环境建设的最终依据。
4) cultural beliefs
文化信仰
1.
Avner Greif s paper "cultural beliefs and the organization of society: A historical and theoretical reflection on collectivist and individualist societies", studies two societies which influenced the world in the late middle ages.
Avner Greif《文化信仰和社会制度性结构》的论文,研究了两个影响中世纪后期的、分别对应于集体主义和个人主义的社会(一个来自穆斯林世界,一个来自拉丁世界)。
5) religious culture
信仰文化
1.
Historical changes of religious culture of Tibetans and social progress in Tibetan areas;
藏族信仰文化的历史变迁与藏区社会进步
2.
This article mainly probes into the origin and present situation of the clergymen of the Tus,and holds that the religion of the Tus contains the multireligious culture and has the integrative characteristics.
文章主要探讨了土族神职人员的来源及发展状况,认为土族的信仰融入了多种信仰文化,具有融合性的特点。
补充资料：《文昌帝君阴骘文》
道书。简称《阴骘文》。以文昌帝君降笔(即扶乩)的名义编纂而成。成书年代不详。一说不晚于16世纪末。文昌帝君全称辅元开化文昌司禄宏仁帝君，或称梓潼帝君、梓潼神。相传为掌握人间禄籍之神，旧时士人多崇祀之。"阴骘"一词原为"默默地安定"之意，始见于《尚书·洪范》："惟天阴骘下民，相协厥居。"后引申为修善积德，俗称积阴德。
《阴骘文》以"天人感应"和"因果报应"思想为依据，宣传儒家道德规范和道、释宗教戒条。首先以文昌帝君本身的"经历"和"救蚁中状元"等四则故事，说明广行阴骘，将得善报。其次，列举忠主、孝亲、敬兄、信友、矜孤恤寡、敬老怜贫、不谋人财产、不淫人妻女，不恃富豪而欺穷困、不倚权势而辱善良等数十项作为立身处世之准则。声称依此行事,则"百福骈臻,千祥云集"，近则善报个人，远则福泽儿孙。
《重刊道藏辑要》有《阴骘文注》1卷;《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》1卷;《三益集》有《阴骘文像》4 卷。另有刻本注本多种。内容通俗易懂。旧时民间流传甚广。
《阴骘文》以"天人感应"和"因果报应"思想为依据，宣传儒家道德规范和道、释宗教戒条。首先以文昌帝君本身的"经历"和"救蚁中状元"等四则故事，说明广行阴骘，将得善报。其次，列举忠主、孝亲、敬兄、信友、矜孤恤寡、敬老怜贫、不谋人财产、不淫人妻女，不恃富豪而欺穷困、不倚权势而辱善良等数十项作为立身处世之准则。声称依此行事,则"百福骈臻,千祥云集"，近则善报个人，远则福泽儿孙。
《重刊道藏辑要》有《阴骘文注》1卷;《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》1卷;《三益集》有《阴骘文像》4 卷。另有刻本注本多种。内容通俗易懂。旧时民间流传甚广。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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