1) Yiqiejingyinyi
《一切經音義》
1.
In Liang of Southern Dynasties,Yupian complied by Gu Yewang quoted Zishu in large quantities in order to explain the words,both the Note of Wenxuan written by Li Shan and Yiqiejingyinyi co-written by Hui Lin and Xuan Ying of Tang Dynasty,Xi Lin of Liao Dynasty also quoted Zishu in large quantities.
南朝梁顧野王撰寫的《玉篇》中大量引用《字書》解釋字詞,唐代李善《<文選>注》、唐釋玄應《一切經音義》、慧琳《一切經音義》及遼代希麟《續一切經音義》亦大量引用《字書》,其它辭書,如:《經典釋文》《廣韻》等亦有引用。
2) Zheng Xu Yi Qie Jing Yin Yi
《正續一切經音義》
1.
Yi Qie Jing Yin Yi , written by Huilin of Tang Dynasty,and Xu Yi Qie Jing Yin Yi, written by Xilin of Liao Dynasty are named Zheng Xu Yi Qie Jing Yin Yi,110 volumes.
唐釋慧琳撰《一切經音義》100卷，遼釋希麟撰《續一切經音義》10卷（二者合爲《正續一切經音義》），較爲全面地反映了其時佛經詞語研究的狀況，成爲遼以前小學著作的總結性彙編，其價值不僅表現在研究佛經方面，而且還表現在研究音韻、文字、訓詁、輯佚、辭書史、辭書編纂和文化史等各個方面。
3) Guo Yi's JingYin
《郭迻經音》
4) The Glossaries of Kehong
可洪音義
1.
The New Collected Record of the Glossaries of Buddhist sutras (The Glossaries of Kehong for short) was written by a sramana named Kehong in Later Jin Dynasty.
後晉沙門可洪的《新集藏經音義隨函錄》(以下簡稱《可洪音義》)是一部以辨析手寫佛經中的疑難俗字為主要目的而編撰的大型佛經音義書。
5) Phonetic notation and paraphrase of the "Xin Yi Da Fang Guang Fo Hua Yan Jing"
慧苑音義
1.
Phonetic notation and paraphrase of the "Xin Yi Da Fang Guang Fo Hua Yan Jing" was written by Huiyuan, a shaman in Tang dynasty.
唐釋慧苑的《新譯大方廣佛華嚴經音義》,簡稱《慧苑音義》,是一部重要的音譯之作。
6) with pronunciation but without meaning
有音無義
1.
In the Classic of Poetry,there are thirteen examples of Bu(不)and Wu(無) with pronunciation but without meaning,which constantly impelled many experts of the various schools to hold different views on its annotations.
《詩經》中“不”字和“無”字共有762例,據統計,它們的意義沒有被前人確定下來的有39例,經分析其中的13例“不”和“無”有音無義(其余的26例“不”和“無”还有待確定)。
补充资料：一切
【一切】
（术语）该罗事物之称。玄应音义曰：“说文云：一切，普也。普即遍具之义，故切宜从十。说文，十谓数之具，从七者俗也。”史记曰：“臣观诸候王邸第百余，皆高祖一切功臣。”同索隐曰：“此一切，犹一例，同时也，非如他一切，训权时也。”胜鬘经宝窟中末曰：“一切止是该罗之名。”法苑珠林二十八曰：“一以普及为言，切以尽际为语。”无量寿经慧远疏上曰：“举一名余，故云一切。”智度论三十曰：“一切有二：一、名字一切，一、实一切。”
（术语）该罗事物之称。玄应音义曰：“说文云：一切，普也。普即遍具之义，故切宜从十。说文，十谓数之具，从七者俗也。”史记曰：“臣观诸候王邸第百余，皆高祖一切功臣。”同索隐曰：“此一切，犹一例，同时也，非如他一切，训权时也。”胜鬘经宝窟中末曰：“一切止是该罗之名。”法苑珠林二十八曰：“一以普及为言，切以尽际为语。”无量寿经慧远疏上曰：“举一名余，故云一切。”智度论三十曰：“一切有二：一、名字一切，一、实一切。”
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