1) unconscious implication
无意识隐含义
1.
From the perspective of the behaviour of information delivery, implication can be divided into two kinds conscious and unconscious implication.
隐含义从发出信息的行为角度可分为有意识隐含义和无意识隐含义。
2) implicature
隐含意义
1.
Based on the framework of OT pragmatics,the article analyzes the distinction between explicature and implicature by virture of the global and rational principle concerning linguistic communication.
依据优选论语用学有关言语交际整体的、理性的原则,分析了明示意义与隐含意义的差异。
2.
After a tetailed analysis of pragmatic meaning context and implicature.
文章在洋细分析了语用意义、语境和隐含意义之后认为,正确理解特定语境下说话人的隐含意图是进行成功交际的前提。
3) the appearance of connotative meaning
隐含意义凸显
4) undermeaning n.
隐藏的意义;含蓄
5) An implied meaning;implicit significance.
隐含的意义;暗喻
6) Connotative Meaning and Its Context
隐含意义与语境
补充资料：种子识六义
【种子识六义】
（名数）一刹那灭义。谓眼耳鼻舌身意等诸种子，刹那才生，生即随灭，念念不停而变异也。二果俱有义。果者，识与根也。识与根同时俱起而成力用。如眼根照色境时，眼识即随而同缘，于诸实境，分明显了也。三恒随转义。识起时，种子亦随而转，如眼根照境时，种子随而相续，无有间隔也。四性决定义。诸识所缘之善恶无记三性，无有间杂。如眼识缘恶境，则成恶法，而不能成善法，缘善境，则成善法，而不能成恶法也。五待众缘义。识非为一因而生，必假众缘而成就。眼识之种子空明，得根境等之缘而始显发也。六引自果义。诸识各引自体果用，非是色心交互而成，如眼根照时，眼识即缘所对之实境，而不混声香之别体也。见成唯识论二。
（名数）一刹那灭义。谓眼耳鼻舌身意等诸种子，刹那才生，生即随灭，念念不停而变异也。二果俱有义。果者，识与根也。识与根同时俱起而成力用。如眼根照色境时，眼识即随而同缘，于诸实境，分明显了也。三恒随转义。识起时，种子亦随而转，如眼根照境时，种子随而相续，无有间隔也。四性决定义。诸识所缘之善恶无记三性，无有间杂。如眼识缘恶境，则成恶法，而不能成善法，缘善境，则成善法，而不能成恶法也。五待众缘义。识非为一因而生，必假众缘而成就。眼识之种子空明，得根境等之缘而始显发也。六引自果义。诸识各引自体果用，非是色心交互而成，如眼根照时，眼识即缘所对之实境，而不混声香之别体也。见成唯识论二。
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