1) Shanhua Temple
善化寺
1.
The Aesthetic Connotation of Lotus Pattern in Jin Dynasty-Analysis on the Colour Sculpture and Painting in the Great Hall of Shanhua Temple;
试析善化寺大雄宝殿金代彩塑彩绘莲花纹的美学内涵
2.
At present research the Shanhua temple mural is only restricted in Mr.
目前对大同善化寺壁画做研究的,仅限于柴泽俊先生的《山西寺观壁画》和张明远先生的《论善化寺大雄宝殿壁画图像的时代性》。
2) Huizong Temple
善因寺
3) Da Xing-Shan Temple
大兴善寺
1.
Da Xing-Shan Temple, located in the center of Xi an city and built in 256 B.
地处西安闹市的大兴善寺建于公元256年，距今约1700多年历史。
4) Chongshan Temple
崇善寺
5) ChengHua temple
承化寺
1.
The ChengHua temple of bonzes moved from Altai to KuErKaLaWuSu in 1890s.
光绪十六年(1890)承化寺僧众由阿勒泰迁至库尔喀喇乌苏巴音沟。
6) Taosi culture
陶寺文化
1.
The source of the dragon relics was Taosi culture.
二里头文化“龙”遗存的直接源头可能是在陶寺文化中,但“龙”遗存的社会地位在二里头文化时期下降了,这可能反映了“龙”意识观念的逐渐淡薄。
2.
Taosi culture was one of the prehistory culture in the middle area of Yellow river, between the forepart of Longshan period and Erlitou culture, and took on very important effect in the course of Culture, especially Taosi site in which took on character of early capital.
陶寺文化是黄河中游地区的史前文化之一,其年代处于龙山时代早期与二里头文化之间,在文明进程中具有承前启后、继往开来的作用,尤其是陶寺遗址明显具有早期都邑的性质。
3.
The recent archaeological discoveries indicate that the Erlitou culture was in the period of mature civilization,and the Taosi culture and the Liangzhu culture were in the elementary phase of civilization.
最新的考古发现表明:二里头文化已经是较成熟文明,而陶寺文化与良渚文化则为文明的初级形态。
补充资料：善化寺
中国辽金时期佛教寺院。在山西省大同市南门内西侧。始建于唐开元年间(713～714)，初名开元寺。五代后晋改称大普恩寺。辽保大二年 (1122) 毁于辽金战乱。金天会六年至皇统三年(1128～1143)高僧圆满大师开经坛，广积资，重修和兴造了大雄宝殿、东西朵殿、罗汉洞、文殊阁、过殿、山门及左右斜廊八十余楹，基本恢复了大普恩寺的建筑面貌。明宣德三年(1421)再次重修。正统十年(1445)一度为官吏习仪之所。明万历至清康乾时期先后进行过局部修缮，但辽金之建筑规制尚存，是中国现存辽金寺院中最为完整者。现由云冈文物保管所负责保护。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
善化寺的总体布局系沿袭唐代规制，在开元寺的基础上重建。山门、三圣殿、大雄宝殿 3座主要建筑均沿中轴线南北向依次布列，普贤、文殊二阁对峙。除大雄宝殿为辽代遗构外，其他均为金代重建或增建。
大雄宝殿位于寺后部。殿前有月台。金天会六年和皇统三年(1128～1143)重修。面阔七间(40.7米)、进深五间 (25.5米)，单檐五脊顶，举折平缓。共用斗栱8种。殿内当心间置平棋斗八藻井。殿内中央佛坛上置泥塑金身如来五尊，东西两侧二十四诸天为金代重塑(见图)。
三圣殿金代重建，面阔五间 (32.5 米)，进深四间(19.2米),单檐五脊顶,举折较陡峻，补间铺作斗栱采用繁杂的斜栱。殿内现存古碑2通,为金大定十六年(1176)《西京大普恩寺重修大殿碑记》 和金明昌元年 (1190)《大金西京大普恩寺重修释迦如来成道碑碑铭并序》。
山门面阔五间(28.14米)，进深两间(10.04米)，单檐五脊顶，当心间前后檐辟门但用中柱结构，其前后板门用法可能为后人所改。因两次间置天王像各两尊，又称天王殿。外檐斗栱五铺作单抄单昂重制造。
普贤阁位于大雄宝殿前方西侧，金贞元二年(1154)建,平面三间方形,重檐九脊顶，面向东，上下两层中置平座。前檐当心间辟门，余皆实墙。上下檐柱连接采用叉柱造。角柱升起明显，但在1954年重修时被锯短与平柱同高,失去原貌。上下檐和平座均用华栱两跳无昂。梁架用有四椽及平梁、驼峰、侏儒柱等。
善化寺的总体布局系沿袭唐代规制，在开元寺的基础上重建。山门、三圣殿、大雄宝殿 3座主要建筑均沿中轴线南北向依次布列，普贤、文殊二阁对峙。除大雄宝殿为辽代遗构外，其他均为金代重建或增建。
大雄宝殿位于寺后部。殿前有月台。金天会六年和皇统三年(1128～1143)重修。面阔七间(40.7米)、进深五间 (25.5米)，单檐五脊顶，举折平缓。共用斗栱8种。殿内当心间置平棋斗八藻井。殿内中央佛坛上置泥塑金身如来五尊，东西两侧二十四诸天为金代重塑(见图)。
三圣殿金代重建，面阔五间 (32.5 米)，进深四间(19.2米),单檐五脊顶,举折较陡峻，补间铺作斗栱采用繁杂的斜栱。殿内现存古碑2通,为金大定十六年(1176)《西京大普恩寺重修大殿碑记》 和金明昌元年 (1190)《大金西京大普恩寺重修释迦如来成道碑碑铭并序》。
山门面阔五间(28.14米)，进深两间(10.04米)，单檐五脊顶，当心间前后檐辟门但用中柱结构，其前后板门用法可能为后人所改。因两次间置天王像各两尊，又称天王殿。外檐斗栱五铺作单抄单昂重制造。
普贤阁位于大雄宝殿前方西侧，金贞元二年(1154)建,平面三间方形,重檐九脊顶，面向东，上下两层中置平座。前檐当心间辟门，余皆实墙。上下檐柱连接采用叉柱造。角柱升起明显，但在1954年重修时被锯短与平柱同高,失去原貌。上下檐和平座均用华栱两跳无昂。梁架用有四椽及平梁、驼峰、侏儒柱等。
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