1) featurD
浑雅之美
2) the beauty of elegance and quiteness
雅静之美
3) vague symbolization
浑融之象
1.
Because of the influence of Dark Learning, at that time, the realm of Taoism was embodied with sweeping and vague symbolization in the description of hills and rivers.
由于玄学的影响,此时的山水描写多用浑融之象体现“道”的境界,但也有少数诗文开始尝试对山水的具象描摹。
4) the death of Hundun
浑沌之死
5) grandeur and beauty
雄浑美
1.
The "grandeur and beauty" in Si Kong-tu’s Poetic Styles is characterized by three aesthetic aspects: the aesthetic subjects have grand spiritual quality, great and heroic vision and impassioned emotional trait; the aesthetic realm has the feature of "greatness and firmness"; the subject is harmoniously blended with the objects.
司空图《诗品》中的"雄浑美"有三个方面的审美特征:审美主体具有雄健浑厚的精神品格、恢弘豪壮的精神气魄和激烈高昂的感情特色;审美境界具有"至大至刚"的审美特征;心物关系上,具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征。
6) Tu Yu-hun Road
吐谷浑之路
补充资料：袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次韵酬谢
【诗文】：
到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷624-25
到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷624-25
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