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1)  generative semantics
生成语义学
1.
George Lakoff experienced three stages in his theoretic development from an enthusiastic supporter of Standard Theory to the initiator of generative semantics and then a major contributor of cognitive semantics.
GeorgeLakoff的语言理论发展经历了几次重要的转向 ,从对转换生成语法的热心支持到提出生成语义学 ,最后发展到认知语义学。
2)  sematic compound
语义生成
1.
From the point view of sematic compound,syntax and metaphor,this paper tries to make meaning of the “strangeness” of the poetic language as well as its aesthetic function.
本文从语言组合与语义生成、句法结构和隐喻三个层面解析诗歌语言的“陌生化”艺术 ,揭示诗歌语言自身的审美功
3)  semogenesis
语义发生学
4)  generative linguistics
生成语言学
1.
When studying WH-movement and constraints generative linguistics starts from internalized transformational device in human brain to explore into the transformational rules and cognitive linguistics explores into principles displayed in syntactic expressions on the theoretical basis of human cognition process.
对WH移动及其限制现象,转换生成语言学从内化于人脑的转换机制出发探索其发生的规则,认知语言学从人类认知特征出发,探索其发生过程涉及的认知原则。
2.
In addition,the biological properties and the origin of language faculty are interpreted according to Noam Chomsky s thoughts on minimalism and the theoretical orientation of generative linguistics is also explicated.
由维尔金斯所构建的哲学语言的不完美引出生成语法对人类语言完美性、生物性及起源的诠释,旨在解读乔姆斯基最简思路以及生成语言学的理论趋向。
5)  Generative Grammar
生成语法学
1.
De(的) Constructions in Generative Grammar;
生成语法学中的“的”字结构
6)  meaning-emerging terms
意义生成话语
补充资料:伊斯兰教义学
伊斯兰教义学
‘Ilm al-Kalām

   
伊斯兰教宗教学科。又称凯拉姆学。阿拉伯语的凯拉姆,原意是言语、谈话、演说,历史上各家争论和辩驳所使用的语言,成了该学科的基础;或因曾主要辩论过《古兰经》是否真主的永恒言语,而称凯拉姆学。该学科应用论证信仰的方法和手段,即采取逻辑学命题的方式陈述教义主张,以避免论争中出现自相矛盾的观点。主要目的是提供经典的依据,否认对立的观点和澄清疑难问题,确认教义的基本信条,故称教义学。
   伊斯兰教的早期扩张,在被征服地区接触到希腊哲学和文化,也遇到基督教、摩尼教等教义的挑战。同时,新入教的穆斯林又在不同程度上把原先信奉的宗教传统带进伊斯兰教,使不同教派的论争趋于复杂化。一些宗教学者开始根据经、训的精神,运用逻辑的和哲学的论证方法,对基本教义信条进行系统研究和论证,以维护伊斯兰教的正统信仰。这些人称为姆台凯里蒙(辩证学家)。但正统观念的穆斯林,特别是严峻的宗教学者,不相信人的理智有能力理解真主的独一及其抽象属性,反对凯拉姆的理性论证,将姆台凯里蒙贬称为诡辩家。至阿拔斯王朝,具有唯理论倾向的穆尔太齐赖派一度得到官方支持,但遭到圣训派的反对。10世纪,艾什尔里脱离穆尔太齐赖派,对启示与理性、教义与哲学加以调和,以思辨的方法为正统教义论证。他的学派和马图里迪学派、塔哈维学派为正统教义学奠定理论基础。11世纪,安萨里将苏非主义加以改造后引入正统信仰,最终确立了正统教义学的体系和权威,至今仍是伊斯兰教正统信仰的基础。
    教义学的争论中心是真主独一,主要涉及:①真主的全能和人的行为责任,即真主的绝对前定和人的相对自由。②《古兰经》的性质,是无始永存还是受造之物。③真主独一及其诸多属性问题。安萨里以后,宗教学者与苏非派妥协,思辨的苏非主义渗入教义学。至14世纪,伊本·太米叶等激烈批判安萨里的教义学,要求清除苏非主义及其他外来影响,恢复经、训的素朴信仰,对近现代的教义学发展产生影响。
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参考词条