1) Treatise on Benevolence
《仁学》
1.
Tan Ci tong s Treatise on Benevolence and the Political Mode of Thinking of Chinese Modern Times;
谭嗣同《仁学》与中国近代政治思维
2.
In his short life he left many remarkble works such Rule Words and Treatise on Benevolence and so on.
在短促的一生中,谭嗣同留下了《治言》、《仁学》等多篇作品,其中《仁学》影响最大。
2) humanity
[英][hju:'mænəti] [美][hju'mænətɪ]
仁学
1.
The significance of Confucianism humanity in the present age;
儒家仁学思想的现代意义
2.
The internal relation between humanity and rites-music is the prerequisite to entirely grasp Confucian thought and his aesthetic idea.
仁学与礼乐的内在联系是完整把握孔子思想及其美学思想的前提。
3) Doctrine of Benevolence
仁学
1.
Decoding Yan Yuan s Inquiry on Benevolence——on the Doctrine of Benevolence in Regard to Benevolence-rites & Oneself-others Relationships;
“颜渊问仁”章试诠——从“仁—礼”与“人—己”关系看孔子“仁学”
2.
Therefore, this paper elaborates on three arguments: The Confucian doctrine of benevolence originated from the Dongyi people, and Confucius and Mencius thoughts are just a summary of the excellent cultural achievements of different ethnic groups in pre-Qin periods; Confucianism has great significance on social development of.
就仁学起源于东夷族,孔孟思想是对先秦时期各民族优秀文化的总结;儒学文化对中国社会发展的意义;孔子没有删《诗》、《书》,作《春秋》等三个问题作了论述。
4) benevolence
[英][bi'nevələns] [美][bə'nɛvələns]
仁学
1.
Carry forward the spirit of benevolence and construct a harmonious;
弘扬仁学精神 构建和谐社会
2.
The relationship of benevolence and hfe embodies the inner contact between Nature and human be- ing.
从最广泛的意义上说,仁学就是深层生态学业。
6) benevolent studies
仁学
1.
Discussion on guihe thought in The Book of Songs and relationship between it and benevolent studies;
论《诗经》中的贵和思想及与“仁学”的关系
补充资料：《仁学》
中国近代思想家谭嗣同的哲学著作。1894～1895年发生的中日甲午战争，中国惨遭失败，对谭嗣同的思想震动极大。他"因有见于大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者",于是积极宣扬变法维新,探求变法理论根据。他说："非精探性天之大原，不能写出数千年之祸象，与今日宜扫荡桎梏冲决网罗之故"。《仁学》是在这种背景下,于1896～1897年间陆续写成的。书写出后，谭嗣同曾抄录副本分别寄给梁启超和唐才常。谭氏牺牲后,1899年梁、唐分别在日本出版的《清议报》和上海出版的《亚东时报》上连载发表，以后出版过多种单行本。目前以中华书局1981年出版，由蔡尚思、方行编集的《谭嗣同全集（增订本）》所收《仁学》校勘最完善。周振甫著《谭嗣同文选注》所收《仁学》有详细注释。
《仁学》全书凡50篇，分为两卷。前有《自叙》及《仁学界说》27条。《仁学》的思想来源和组成十分混杂,《仁学界说》第25条说："凡为仁学者,于佛书当通《华严》及心学、相宗之书；于西书当通《新约》及算学、格致、社会学之书；于中国书当通《易》、《春秋公羊传》、《论语》、《礼记》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《史记》及陶渊明、周茂叔、张横渠、陆子静、王阳明、王船山、黄梨洲之书。"《仁学》的哲学思想是矛盾的。它既承认物质性的"以太"为宇宙万物的基础,又混淆物质与精神的界限,把以太说成是和"仁"相同的东西,从而认为"仁为天地万物之源",企图建立一个唯心主义的"仁学"体系。《仁学》上卷通过阐发"以太"-"仁"-"通"-"平等"的道理,鼓吹"中外通"、"上下通"、"男女内外通"、"人我通",宣传资产阶级平等、民主、自由思想。下卷通过对封建纲常名教、君主专制主义的深刻揭露和激烈抨击，提出变法维新、改造社会的主张。但却企图依靠"心力"（圣人的"仁"心，宗教的"慈悲"心）去普渡众生，以通向大同社会。
《仁学》反封建的激进思想，对资产阶级革命民主派产生过积极的影响。
《仁学》全书凡50篇，分为两卷。前有《自叙》及《仁学界说》27条。《仁学》的思想来源和组成十分混杂,《仁学界说》第25条说："凡为仁学者,于佛书当通《华严》及心学、相宗之书；于西书当通《新约》及算学、格致、社会学之书；于中国书当通《易》、《春秋公羊传》、《论语》、《礼记》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《史记》及陶渊明、周茂叔、张横渠、陆子静、王阳明、王船山、黄梨洲之书。"《仁学》的哲学思想是矛盾的。它既承认物质性的"以太"为宇宙万物的基础,又混淆物质与精神的界限,把以太说成是和"仁"相同的东西,从而认为"仁为天地万物之源",企图建立一个唯心主义的"仁学"体系。《仁学》上卷通过阐发"以太"-"仁"-"通"-"平等"的道理,鼓吹"中外通"、"上下通"、"男女内外通"、"人我通",宣传资产阶级平等、民主、自由思想。下卷通过对封建纲常名教、君主专制主义的深刻揭露和激烈抨击，提出变法维新、改造社会的主张。但却企图依靠"心力"（圣人的"仁"心，宗教的"慈悲"心）去普渡众生，以通向大同社会。
《仁学》反封建的激进思想，对资产阶级革命民主派产生过积极的影响。
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