2) respect Confucianism and Taoism
尊儒崇道
3) regard the Way of Nature
重道崇实
5) advocating Confucianism and literature
崇儒尚文
1.
The value orientation and spirit pursuit of advocating Confucianism and literature,which conveyed by Zhuxi s folk imagination,are very meaningful for expanding the excellent.
朱熹民间想象中所传达出的崇儒尚文的价值取向和精神追求,对于弘扬闽南文化的优秀传统和思想精华,规范闽南民众的思想行为,构建和谐有序的闽南社会都是十分有意义的。
6) worship Confucian
尊崇儒术
补充资料：竺道生《缁门崇行录》
【竺道生《缁门崇行录》】
刘宋竺道生论《涅槃经》，阐提皆当成佛，旧学法师以为邪说摈之，生誓曰：“若我所说不合经义，愿现身恶报。实契佛心，愿舍命时据师子座。”遂往吴郡虎丘山，竖石为徒讲《涅槃经》至阐提有佛性处曰：“如我所说，契佛心否？”石皆点头，巳而涅槃后品至，果称阐提有佛性。后于庐山讲《涅槃经》甫毕，众忽见尘尾堕地，端坐而逝。赞曰：“圣人之言，有辞缺而意圆者，涅槃之论阐提是也，亦何俟后品之至，盖达人会理拘士执文，又不独阐提一端而巳。而生公正见不摇，坚如金石，死不违誓，辉灼古今。呜呼壮哉！”
刘宋竺道生论《涅槃经》，阐提皆当成佛，旧学法师以为邪说摈之，生誓曰：“若我所说不合经义，愿现身恶报。实契佛心，愿舍命时据师子座。”遂往吴郡虎丘山，竖石为徒讲《涅槃经》至阐提有佛性处曰：“如我所说，契佛心否？”石皆点头，巳而涅槃后品至，果称阐提有佛性。后于庐山讲《涅槃经》甫毕，众忽见尘尾堕地，端坐而逝。赞曰：“圣人之言，有辞缺而意圆者，涅槃之论阐提是也，亦何俟后品之至，盖达人会理拘士执文，又不独阐提一端而巳。而生公正见不摇，坚如金石，死不违誓，辉灼古今。呜呼壮哉！”
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