1) intuitive culture
直感文化
2) aesthetic perception in culture
文化美感
3) cultural sensitivity
文化敏感
1.
In order to improve the cultural sensitivity of mental health education,we should build up ecological mental health educational concept,establish .
为了提高心理健康教育的文化敏感性,我们应该树立生态化的心理健康教育理念、建立本土化的心理健康标准、建构专业化的心理辅导机制、探索发展性的心理健康教育模式。
2.
The paper, through an analysis of a realistic case ,expounds the value and significance of cultural sensitivity to the social work service.
本文通过对一个现实个案的分析,论述了文化敏感对社会工作服务的价值与意义。
4) shame culture
耻感文化
1.
Benedict defines this Japanese culture as “shame culture”.
本尼迪克特研究发现,日本人把羞耻感纳入道德体系,他们注重社会对个体行动的评价,羞耻是对别人批评的反应,本尼迪克特把日本人的这种文化定义为“耻感文化”。
2.
Shame culture?pattern which Ruth Benedict generalized bring to the world attention, cause profound influence Japanese hold hierarchy and exaggerate spirit, which is difficult to comprehensive in western culture.
本尼迪克特概括的“耻感文化”模式引起了世人的关注,在日本文化研究领域产生了深刻的影响。
3.
However,by combing the complicated concepts on Giri,this paper summarizes two pairs of basic dimensions of Giri: cold-hot,and shame-reward,and holds that they share the same cultural essence and origin: shame culture and noritada culture.
但纷繁复杂的"义理"概念经过梳理之后,可归纳出两大基本的维度——"冷"与"热","耻"与"报",并具有相同的文化本质及根源——"耻感文化"与纵式社会的"礼忠"文化。
5) guilt culture
罪感文化
1.
In contrast, in western guilt culture based on guilt corresponding to Japanese “shame culture”, people do benev.
而与之相对应的以罪为基调的西方罪感文化中,人们依靠罪恶感在内心的反应来做善行。
6) inspirational culture
灵感文化
1.
Five aspects of special features of the implication of the inspirational culture of Mo scriptures Buluotuo have been generalized.
以麽经布洛陀为对象,思辨“麽”与“巫”是否同一性:对“巫”与“灵”与“咸”渊源追溯,阐述“灵感文化”的源流;对麽经布洛陀内涵灵感文化特质进行探索归纳为五个方面;初探归纳:“壮族麽经布洛陀”是“越巫巫经布洛陀”,或是“瓯骆巫经”,提升其历史积淀价值分量,包容越族大系各支系共同创造的文化财富与遗产。
补充资料：次韵李邦直感旧
【诗文】：
驺骑传呼出跨坊，簿书填委入充堂。
谁教按部如何武，只许清樽对孟光。
婉娩有时来入梦，温柔何日听还乡。
酸寒病守忧堪笑，千步空余仆射场。
【注释】：
【出处】：
苏轼诗集 卷八
驺骑传呼出跨坊，簿书填委入充堂。
谁教按部如何武，只许清樽对孟光。
婉娩有时来入梦，温柔何日听还乡。
酸寒病守忧堪笑，千步空余仆射场。
【注释】：
【出处】：
苏轼诗集 卷八
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