本文认为“中正直”是法与德的原始共性及其实践归旨 ,“善义美”是法与德的至高境界及其审美崇尚 ;古代华夏法道德美学的历史渊源于“羊文化”;“羊文化”是以法及其善、义、美 (三字均以“羊”为文化内核 )为特质的法道德文化 ,充满着人类自觉的人文精神 ;法与德统一互补治国的历史过程是古代社会法与德统一的历史必

民族精神教育的本质在于促进民族精神的秩序优化与人格化,民族精神教育具有公共品性与个体品性,应以培育具有民族精神血脉的现代人格为民族精神教育的根本旨归,进行民族精神教育需要实现“教育”范式与“学习”范式的融通。

二者的异同主要体现在:从道德基点来看,西方立足于个人主义而中国立足于整体主义;从道德类型来看,西方遵循一条"元伦理——规范伦理——德性伦理"路径,而中国走的是一条"德性伦理——制度伦理"路线;从道德价值及评价来看,西方直觉主义、情感主义、自然主义等各流派以及每一派内部存在严重分歧,而中国学者各自研究侧重点的不同,也直接或间接地体现出一些差异;从道德旨归来看,中西当代道德应服务于社会和谐,实现人类幸福之鹄的。