1) teaching and introspection
教与不教
2) Teaching and Not Teaching Any More
教与不再教
3) "Professors don t teach"
教授不教
1.
The phenomenon of "Professors don t teach" has existed for a long time.
“教授不教”这一现象久已存在,目前该问题已相当突出且日益严重。
4) education and teaching
教育与教学
1.
Physical education and teaching s status quo and connection in various education periods;
通过文献资料和问卷调查从体育教学、学生体质状况、场地设施等角度,客观地分析了目前我国大、中学 校体育教育与教学的现状,并对学校体育各学段的衔接问题提出了改革建议。
补充资料：一赐乐业教
| 一赐乐业教 中国古代聚居河南开封的犹太人对其信奉宗教的称谓。取意于明代对“凡归其化者，皆赐地以安居乐业之乡，诚一视同仁之心也”，谐音于以色列，即以色列宗教。开封犹太人约自北宋真宗或徽宗时，循天山南路，携带经卷，聚族而来，以进贡西洋布为名，取得遵奉祖教、建立社团之便。初来有17姓，2500余人。从其经卷文字书法，以及日常生活用语的波斯语影响看，他们曾在波斯长期居留 。所信奉的犹太教初称天竺教，俗称挑筋教。于金世宗大定三年（1163）始建清真寺，由掌教（拉比）主持，敬拜上帝，不设偶像，诵读希伯来文圣经，每日3次礼拜，行割礼，遵奉安息日、赎罪日及住棚节、转经节等节期。教徒戴蓝色小帽，不食牛羊大腿窝的筋，禁食猪肉等，不与“外邦人”通婚。后受汉族文化影响，尊孔尊儒，热衷仕途，增设祖堂，祀奉祖先。明以后逐渐与外族通婚。至清末，其文化传统和宗教习俗已难以维系，与中国社会融为一体。到了近现代，他们作为侨居民族和宗教社团不复存在。 |
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参考词条