1) legends about Third Sister Liu
刘三姐传说
1.
This paper deals with how Zhong Jing-wen did resea rch on legends about Third Sister Liu from 1920s to 1980s, showing his academic viewpoints and research achievements the cultures of Third Sister Liu.
文章述论钟敬文从 2 0世纪 2 0年代到 80年代对刘三姐传说(文化 )进行研究的经历 ,展示其对刘三姐文化现象的学术观点与研究成
3) Liu San Jie
刘三姐
1.
Research the artistic attainments of the “Liu San Jie”;
《刘三姐》魅力历久不衰的原因探究
2.
Practice and Thoughts on the Construction of Characteristic Database in Western Local College Libraries——aking the "Special Bibliographic Database of Liu San Jie" as an Example
西部地方高校图书馆特色数据库建设的实践与思考——以《刘三姐专题文献数据库》为例
3.
Liu San Jie experienced the Third Younger Sister Liao to Liu San Mei,and then turned into Liu San Jie,this reflects the collision and fusion of the culture of Zhuang and Han,and the process of the Third Younger Sister Liao s turning from the absolute being into fairy.
刘三姐经历了从嘹三妹到刘三妹、刘三姐的演变,体现了壮汉文化的碰撞融合及嘹三妹由神到仙到人的演变过程。
4) Liu Sanjie
《刘三姐》
1.
From Liu Sanjie to Impression·Liu Sanjie: An Analysis on a Text of Modern Mass Culture;
从《刘三姐》到《印象·刘三姐》——一个现代大众文化文本分析
2.
On Typical Cases of the Ideal of Freedom in Ethnic Art——Ecological Criticism on Movies Liu Sanjie and A-Shi-ma
民族艺术自由理想的典范生发——影片《刘三姐》与《阿诗玛》的生态批评
5) Liu Sanjie
刘三姐
1.
On the Building of Harmonious Cultural and Ecological environment for Promoting Liu Sanjie Culture Development
试论刘三姐文化发展的文化生态环境
2.
Liu Sanjie’s Folk Song Brand and Construction of"Conditions and Customs in Liuzhou"Basing on Tourism Development
基于旅游开发的刘三姐山歌品牌与“风情柳州”的构建
6) Impression Liu Sanjie
印象.刘三姐
补充资料:刘三姐的传说
壮族民间传说。又称刘三妹的传说。广泛流传于广西壮族地区,作品异文甚多。桂西宜山地区传说:宜山下枧河边中枧村,有一姓刘女子,乳名善花,排行第三,因名刘三姐。三姐系黄莺投胎,聪明伶俐,喜唱山歌。远近青年与三姐对歌,无能胜者。涧村守米碾青年李示田,勤劳朴实,要求向三姐学歌。莫村财主莫仁怀,见三姐貌美善歌,欲纳为妾。觅来广东水客三人与三姐对歌,为三姐所败。此时,李示田已学得一口好歌,常与三姐对唱。莫仁怀又污以有伤风化,处处刁难,最后砍断葡萄藤,使三姐坠入河中。三姐飘至柳州,与李示田在柳州鲤鱼峰对歌,连唱三天三夜,飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌,连唱七天七夜,变为一对黄莺飞去。广西贵县、恭城、扶绥等县的刘三姐传说,与宜山传说在情节上大同小异。历代文人学士如清代王士禛、陆次云、闵叙等,在其著作中,都曾将民间口传的刘三姐传说加以笔录和附会,撰成比较固定的文字流传。广西的《浔州府志》、《宜山县志》、《苍梧县志》等,亦有不少关于刘三姐传说的记载。
中华人民共和国成立后,从民间发掘出的资料更多。这些文献和新发现的资料说明,刘三姐传说在长期流传过程中,经过壮族人民不断地加工、丰富,故事情节由简到繁,日臻完善。这一传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。
刘三姐传说,又是中国南方区域性传说之一。在广东、广西乃至湖南、云南、贵州的苗、瑶、布依、仫佬、汉等民族中均有同类故事流传,但这一传说与当地风物及歌唱习俗结合后便具有了自己的特色,所以刘三姐传说对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究,颇具参考价值。深受群众喜爱的歌舞剧《刘三姐》及同名影片即取材于这一传说。
中华人民共和国成立后,从民间发掘出的资料更多。这些文献和新发现的资料说明,刘三姐传说在长期流传过程中,经过壮族人民不断地加工、丰富,故事情节由简到繁,日臻完善。这一传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。
刘三姐传说,又是中国南方区域性传说之一。在广东、广西乃至湖南、云南、贵州的苗、瑶、布依、仫佬、汉等民族中均有同类故事流传,但这一传说与当地风物及歌唱习俗结合后便具有了自己的特色,所以刘三姐传说对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究,颇具参考价值。深受群众喜爱的歌舞剧《刘三姐》及同名影片即取材于这一传说。
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