1) On four natures
四性说
3) theory of four body fluids
四体液说
4) Four element Doctrine
四元素说
1.
The former regarded the Four body Fluid Pathological Doctrine that develoed from the Four element Doctrine as its theoretical tool,the latter regarded the Five element Doctrine as its philosohical base.
西医以四元素说发展而来的四体液病理学说为其理论工具 ,中医以阳阳五行学说为其哲学基础。
5) four discussion of one text
一课四说
6) The Four-Sentences Doctrine of Wang Longxi
四无说
补充资料：四句──别教说听四句
【四句──别教说听四句】
﹝出华严经疏﹞
别教者，圆融具德，异前诸教。
［一、唯说无听］，谓众生全在诸佛心中，故则果门摄法无遗。故所说教，唯佛所现，是名惟说无听。
［二、惟听无说］，谓佛全在众生心中故，则因门摄法无遗，故所说教，即众生心中自现，是名唯听无说。
［三、说听双存］，谓生佛互在，则因果交彻，故众生心中之佛，为佛心中之众生说法；佛心中之众生，听众生心中之佛说法，是名说听双存。
［四、说听双寂］，谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，二位齐融。则佛心中之众生无听，众生心中之佛无说，是名说听双寂。
﹝出华严经疏﹞
别教者，圆融具德，异前诸教。
［一、唯说无听］，谓众生全在诸佛心中，故则果门摄法无遗。故所说教，唯佛所现，是名惟说无听。
［二、惟听无说］，谓佛全在众生心中故，则因门摄法无遗，故所说教，即众生心中自现，是名唯听无说。
［三、说听双存］，谓生佛互在，则因果交彻，故众生心中之佛，为佛心中之众生说法；佛心中之众生，听众生心中之佛说法，是名说听双存。
［四、说听双寂］，谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，二位齐融。则佛心中之众生无听，众生心中之佛无说，是名说听双寂。
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