1) theory of four wheels
四轮说
3) theory of four body fluids
四体液说
4) Four element Doctrine
四元素说
1.
The former regarded the Four body Fluid Pathological Doctrine that develoed from the Four element Doctrine as its theoretical tool,the latter regarded the Five element Doctrine as its philosohical base.
西医以四元素说发展而来的四体液病理学说为其理论工具 ,中医以阳阳五行学说为其哲学基础。
5) four discussion of one text
一课四说
6) The Four-Sentences Doctrine of Wang Longxi
四无说
补充资料：四轮──生公四轮
【四轮──生公四轮】
﹝出华严经随疏演义钞﹞
生公者，即罗什法师之弟子也。立此四轮者，轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业，而超出三界也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
［一、善净法轮］，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报，是为善净法轮。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。四恶趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
［二、方便法轮］，谓修四谛十二因缘方便之道，而证二乘之果，是为方便法轮。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
［三、真实法轮］，谓修中道实相之观，摧灭无明烦恼之业，而证一乘佛果，是为真实法轮。
［四、无为法轮］，谓修三德妙观，摧灭五住烦恼，而证涅槃无为之果，是为无为法轮。（三德者，法身德、般若德、解脱德也。五住烦恼者，见惑为一住，思惑分三住，尘沙、无明惑合为一住，因此五者，住着三界，故名住也。）
﹝出华严经随疏演义钞﹞
生公者，即罗什法师之弟子也。立此四轮者，轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业，而超出三界也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
［一、善净法轮］，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报，是为善净法轮。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。四恶趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
［二、方便法轮］，谓修四谛十二因缘方便之道，而证二乘之果，是为方便法轮。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
［三、真实法轮］，谓修中道实相之观，摧灭无明烦恼之业，而证一乘佛果，是为真实法轮。
［四、无为法轮］，谓修三德妙观，摧灭五住烦恼，而证涅槃无为之果，是为无为法轮。（三德者，法身德、般若德、解脱德也。五住烦恼者，见惑为一住，思惑分三住，尘沙、无明惑合为一住，因此五者，住着三界，故名住也。）
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