1) thing-in-itself
自在物
2) "with-without-with"freedom
自在-不自在-自在
3) class-in-itself
“自在”
4) in-itself
自在
5) Dynamik
自在动力
6) Growth in itself
自在生成
1.
Combining with the researches of Theory of Growth in itself, the paper expounds mutual promoting relation between creating experience and philosophic deliberation, and points out important significance of two way by exploration of the theory and the practice which is extended from the relation.
结合《自在生成论》的研究，阐述了创作体验与哲理思辨之间互补互动的关系，并提出由此引申的理论与实践双向探索的重要意义。
参考词条
补充资料：五种自在──菩萨五种自在
【五种自在──菩萨五种自在】
﹝出大宝积经﹞
菩萨悲智并运，万行满足，其于寿命受生等事，故得自在无碍也。
［一、寿命自在］，谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。
［二、生自在］，谓菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切，处天宫不为乐，入地狱不为苦，去住无碍，是名生自在。
［三、业自在］，谓菩萨万行具足，悲智双运，或现神通，或说妙法，或入禅定，或修苦行，所作行业，但为利他，纵任无碍，是为业自在。
［四、觉观自在］，初心曰觉，细心曰观，谓菩萨或修禅观之行，或起利生之心，虽有思惟，离诸散乱，随愿度生，平等无碍，是为觉观自在。
［五、众具果报自在］，谓菩萨因行深广，果报殊胜，于一切所须之具，不假营为，自然周足，心无染碍，是为众具果报自在。
﹝出大宝积经﹞
菩萨悲智并运，万行满足，其于寿命受生等事，故得自在无碍也。
［一、寿命自在］，谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。
［二、生自在］，谓菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切，处天宫不为乐，入地狱不为苦，去住无碍，是名生自在。
［三、业自在］，谓菩萨万行具足，悲智双运，或现神通，或说妙法，或入禅定，或修苦行，所作行业，但为利他，纵任无碍，是为业自在。
［四、觉观自在］，初心曰觉，细心曰观，谓菩萨或修禅观之行，或起利生之心，虽有思惟，离诸散乱，随愿度生，平等无碍，是为觉观自在。
［五、众具果报自在］，谓菩萨因行深广，果报殊胜，于一切所须之具，不假营为，自然周足，心无染碍，是为众具果报自在。
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