1) Circumstance of Unrestrained and Free Lifestyle
自在境界
2) world-in-itself
自在世界
1.
Collating and stipulating the time and space dimensions as well as the characteristics of the publicity of the world as a whole on the basis of the publicity of world-in-itself and world-for-itself provides human beings with broad and realistic prospects for experiencing the world-in-i.
马克思、列宁、波普尔和海德格尔等哲学家都有关于世界的理论承诺,而且存在主义、实证主义和辩证唯物主义在关于世界的理解上不约而同地有着某种共性,以自在世界和自为世界两个维度的公共性为基础,厘定世界整体公共性的时空维度和特点,从而为世界向人类生活敞开以及以人的方式去经历世界本体打开广阔而又现实的生存境遇。
3) natural realm
自然境界
1.
According to person s different feeling, he puts forwards creatively life to the four realms: natural realm, utilitarian realm, moral realm, the realm of heaven and earth.
他根据人的觉解不同,开创性地提出了人生四境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
2.
Shen Congwen s colorful literature creation focuses nature, life and moral, which obviously displays the natural realm, the life realm and the moral realm as well as the existence of life.
沈从文丰富多彩的文学创作以自然、生命、道德相关范畴为中心,比较明显地表现出自然境界、生命境界、道德境界三种文学以及人生的存在形态。
5) natural ideal state
自然性境界
6) State theory of enjoyment of nature
"自然之乐"境界论
补充资料：五种自在──菩萨五种自在
【五种自在──菩萨五种自在】
﹝出大宝积经﹞
菩萨悲智并运，万行满足，其于寿命受生等事，故得自在无碍也。
［一、寿命自在］，谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。
［二、生自在］，谓菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切，处天宫不为乐，入地狱不为苦，去住无碍，是名生自在。
［三、业自在］，谓菩萨万行具足，悲智双运，或现神通，或说妙法，或入禅定，或修苦行，所作行业，但为利他，纵任无碍，是为业自在。
［四、觉观自在］，初心曰觉，细心曰观，谓菩萨或修禅观之行，或起利生之心，虽有思惟，离诸散乱，随愿度生，平等无碍，是为觉观自在。
［五、众具果报自在］，谓菩萨因行深广，果报殊胜，于一切所须之具，不假营为，自然周足，心无染碍，是为众具果报自在。
﹝出大宝积经﹞
菩萨悲智并运，万行满足，其于寿命受生等事，故得自在无碍也。
［一、寿命自在］，谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。
［二、生自在］，谓菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切，处天宫不为乐，入地狱不为苦，去住无碍，是名生自在。
［三、业自在］，谓菩萨万行具足，悲智双运，或现神通，或说妙法，或入禅定，或修苦行，所作行业，但为利他，纵任无碍，是为业自在。
［四、觉观自在］，初心曰觉，细心曰观，谓菩萨或修禅观之行，或起利生之心，虽有思惟，离诸散乱，随愿度生，平等无碍，是为觉观自在。
［五、众具果报自在］，谓菩萨因行深广，果报殊胜，于一切所须之具，不假营为，自然周足，心无染碍，是为众具果报自在。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条