1) Inaction church
无为教
2) noninterference education
"无为"教育
3) inaction
[英][ɪn'ækʃn] [美][ɪn'ækʃən]
无为
1.
Convertion via “Inaction” to “Action”——On Taoist Ethical Spirit of Laotse;
如何从“无为”到“无不为”——老子“道”的伦理精神探微
2.
The unity of action and inaction ——The inaction Analysis;
有为与无为的统一——老子无为说探析
3.
The Idea of Inaction and School Education of China in The Present Age;
“无为”思想与当代中国学校教育
4) non-action
无为
1.
Ralph Ellison s non-action philosophy;
拉尔夫·艾立森的“无为”之道
2.
On the Thought of Lao Tze s "Non-action" and Its Ethic Value;
老子“无为”思想及其伦理价值
3.
The Applications of the Management Thought in "Non-Action" of Taosim in Song and Yuan Dynasties
道教“无为”管理思想的运用——以宋元时期为例
5) inactivity
[英][,inæk'tiviti] [美][,ɪnæk'tɪvətɪ]
无为
1.
Tao takes "Tao" as the supreme belief,"Lao zi" as the major classics,and the book concise statement hacked,profound,and profound wisdom and his poetry rhyme rich language of the universe,nature,and self-rule,a series of important issues,put forward the "Tao","natural" and "inactivity" of the philosophy of the famous people with endless inspiration.
《老子》言简意骇,博大精深,以其深邃的智慧和富有诗韵的语言,探讨了宇宙、自然、治国和修身等一系列重要问题;提出了"道"、"自然"、"无为"等著名的哲学概念,给人以无穷的启迪。
2.
In addition, he proposes that"inactivity" is the basic principles for people to practice in human being s society.
老子突破了人们世俗的狭隘眼界,以更广阔的视域去探寻人们欲望和意志背后的深层的生命基础和活力,提出了以"道"为宇宙万物的生生之本,以"自然"为道的核心内容,以"无为"为人类社会的实践原则的哲学,揭示了"自然无为"与"和谐"的内在联系,对我们今天构建和谐社会仍具有极其重要的启发意义。
6) Wuwei
无为
1.
On the Internal Inclination of Laotsu s “Wuwei”Ideology and the Internal Pursuing of the “De”Concept in Westernzhou;
老子“无为”的内敛取向与西周之“德”的向心追求
2.
Therefore,Lao Tzu thought if want to keep State peace and happiness for the people;the fundamental way is commit a politic so-called "govern of Wuwei ",which required the rules should be modest,indisputable,calm,restraint desire,not to intervene t.
为此,老子认为要想天下太平,人民安宁,其根本方法就在于实行一种所谓的"无为而治",既要求统治者应该谦退不争,清静无欲,与民无事,改变人民的心智和生活,同时又注重为政的技巧。
补充资料：无为教
中国民间宗教。明清时期白莲教最大的支派。又称罗祖教、罗道教、罗教。山东莱州即墨罗清所创。据《罗祖五部经》、《三祖行脚因由宝卷》记载，罗清又名因、怀、蔚群、悟空、爱泉，教内尊称为罗祖、罗大士、无为祖、无为居士、无为道人。生于明正统八年（1443），卒于嘉靖六年(1527）。幼失父母，青年从军,驻守直隶密云卫古北口；一说为漕运帮弁，一说在锦衣卫当差。自幼好佛、道，曾苦心参悟，遍览佛、道经籍。一度被捕下狱，后经贿通牢卒并得到太监张永等的支持，在狱中写成"五部经",呈正德帝御览,帝喜而封为"无为宗师"，命经厂刊印其经，颁行天下。
《罗祖五部经》共五部六册。第一部《苦功悟道卷》，第二部《叹世无为卷》,第三部《破邪显正钥匙卷》(两册)，第四部《正信除疑无修证自在宝卷》,第五部《巍巍不动太山深根结果宝卷》。第一部是以叙述罗清苦修为主题，其他四部都是反复演讲白莲教教义。罗清因受佛教临济宗和道教的影响颇深，据称五部经卷引用佛、道典籍及其他民间宗教经卷达60多种，但体例和风格不尽统一，可能不完全为一人在狱中所写。第四、五两部存世有明正德四年(1509)刊本，为以宝卷为名的白莲教经卷的最早刊本。其内容为后来各民间宗教所汲取。
明代严禁白莲教。但罗清及其所著五部经之蒙诏宠，除罗清于五部经中大量称引佛、道经籍之外，还因该教命名"无为"，并竭力诋毁白莲教和弥勒教，以迎合统治者的心理，故得流衍。
罗清弟子和再传弟子甚多，其中许多人后来各立宗门，另起名称。正德以后直到清末，数以百计的民间宗教，多是无为教支派，有的虽另有师承，也把罗祖列入他们的道统。甚至青帮等结社以及理发等行业，也奉罗祖为祖师。一般认为，无为教是由宋元时代的白莲教向明清各民间宗教过渡的桥梁。
《罗祖五部经》共五部六册。第一部《苦功悟道卷》，第二部《叹世无为卷》,第三部《破邪显正钥匙卷》(两册)，第四部《正信除疑无修证自在宝卷》,第五部《巍巍不动太山深根结果宝卷》。第一部是以叙述罗清苦修为主题，其他四部都是反复演讲白莲教教义。罗清因受佛教临济宗和道教的影响颇深，据称五部经卷引用佛、道典籍及其他民间宗教经卷达60多种，但体例和风格不尽统一，可能不完全为一人在狱中所写。第四、五两部存世有明正德四年(1509)刊本，为以宝卷为名的白莲教经卷的最早刊本。其内容为后来各民间宗教所汲取。
明代严禁白莲教。但罗清及其所著五部经之蒙诏宠，除罗清于五部经中大量称引佛、道经籍之外，还因该教命名"无为"，并竭力诋毁白莲教和弥勒教，以迎合统治者的心理，故得流衍。
罗清弟子和再传弟子甚多，其中许多人后来各立宗门，另起名称。正德以后直到清末，数以百计的民间宗教，多是无为教支派，有的虽另有师承，也把罗祖列入他们的道统。甚至青帮等结社以及理发等行业，也奉罗祖为祖师。一般认为，无为教是由宋元时代的白莲教向明清各民间宗教过渡的桥梁。
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