1) the late Tang Dynasty
唐末
1.
Wei Zhuang was an important writer in the late Tang Dynasty.
韦庄是唐末、五代文坛上一位诗、词兼擅的重要作家。
2.
The structure of Jingnan separatist rule in the Late Tang Dynasty is discussed.
讨论唐末静南军镇的政治架构。
3.
In the late Tang Dynasty,many poets chose to work in the imperial government.
入幕是唐末诗人的生存状态之一。
2) the end of the Tang Dynasty
唐末
1.
The poetry contains various styles of love poems and achieves most,compared to the same sort of poems at the end of the Tang Dynasty.
《香奁集》包容了艳情诗的多样题材,成就在唐末同类诗作中最高,对后世影响较大,在唐末诗坛具有艳情诗的标本式意义。
2.
Not only politics,economics and social life,but also thought and literature had changed remarkably at the end of the Tang Dynasty.
唐末是中国历史上一个极为黑暗的时期。
3.
ZHANG Quan yi stayed in Luoyang for almost 40 years, experiencing the end of the Tang Dynasty, the Later Liang and Later Tang Dynasties.
张全义居洛近四十年 ,历经唐末、后梁、后唐的朝代更迭 ,却能稳坐府尹之位 ,除了他注重垦荒务农、储备军用外 ,最卓越的成就在于其对洛阳城的多次修复 ,使其由唐末的一片废墟再度成为三朝帝都两代陪都 ,具有再造洛邑之
3) late Tang Dynasty
唐末
1.
Analysis of Origin of Great Historical Record from the Poets in Late Tang Dynasty;
唐末周昙、胡曾诗的《史记》渊源解析
4) the Late Tang
唐末
1.
Weibo s Guards and Alterations of the Political Situation in the Late Tang and the Five Dynasties;
魏博牙兵与唐末五代政局的变动
5) end of Tang Dynasty and beginning of Song Dynasty
唐末宋初
1.
However,the attitude of the officials in the ancient times,the subjects of this regulation,to this system underwent drastic change at the end of Tang Dynasty and beginning of Song Dynasty.
然而,作为这项制度的规范对象,古代官员们对丁忧的态度却以唐末宋初为分界点,发生了了明显的转变。
6) eremitic pursuit in late Tang Dynasty
唐末隐风
1.
The eremitic pursuit in late Tang Dynasty was a result of the social hardships and tortures attributed to the years of war and chaos as well as political abuses.
唐末隐风的盛行是朝政紊乱、阉寺弄权、科举失衡以及战乱不休的苦难现实多重作用的结果;与前代隐君相比,以南国才俊为主体的唐末隐逸诗人群体,出世态度更为坚决。
补充资料：《神策军碑》册(唐末或北宋初年拓本)
唐柳公权书《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》的原石拓本。剪条装。现存 1册，文为前半部，27 开，54 页，每页纵23厘米，横35.6厘米。此碑为柳公权66岁时所书，书法精练苍劲，结体布局平稳匀称，为今传柳体书中佳作之一，加之刻工精良，拓本与真迹无异。
此拓为海内孤本，唐末五代或北宋初年拓，始为南宋贾似道藏原宋代内府故物，贾遭籍没复归内府。其后归元朝翰林国史院。元亡，归明库，拓本末题有"洪武六年闰十一月十八日收"泥金小字 1行。此后归晋王府，明亡为孙承泽所有。又经梁清标、安岐、张蓉舫等递藏。20世纪中叶，流于香港，1965年在周恩来指示下，以重金购回。现藏北京图书馆。
拓本首签题曰:"柳公权神册军纪圣德碑。"后尾有著名元代书法家鲜元枢及清孙承泽、姚元之等题记。全本钤有"翰林国史院官书"、"晋府书画之印"、"北平孙氏"、"安仪周家珍藏"、"关玩流藏"、"伯郊过眼"、"梁清标印"、"张氏蓉舫"及宋贾似道"封"字等印记 96 方。此本归谭敬收藏时曾以珂罗版影印行世，艺苑真赏社又翻印，日本二玄社《书迹名品丛刊》再翻印辑入。1974年文物出版社又以原拓本制版重新印行。
《神策军碑》刻于唐会昌三年 (843)，崔铉奉敕撰文，柳公权奉勅书册。碑在宫廷禁中，拓本不易，故传本绝少。原石已无存。
此拓为海内孤本，唐末五代或北宋初年拓，始为南宋贾似道藏原宋代内府故物，贾遭籍没复归内府。其后归元朝翰林国史院。元亡，归明库，拓本末题有"洪武六年闰十一月十八日收"泥金小字 1行。此后归晋王府，明亡为孙承泽所有。又经梁清标、安岐、张蓉舫等递藏。20世纪中叶，流于香港，1965年在周恩来指示下，以重金购回。现藏北京图书馆。
拓本首签题曰:"柳公权神册军纪圣德碑。"后尾有著名元代书法家鲜元枢及清孙承泽、姚元之等题记。全本钤有"翰林国史院官书"、"晋府书画之印"、"北平孙氏"、"安仪周家珍藏"、"关玩流藏"、"伯郊过眼"、"梁清标印"、"张氏蓉舫"及宋贾似道"封"字等印记 96 方。此本归谭敬收藏时曾以珂罗版影印行世，艺苑真赏社又翻印，日本二玄社《书迹名品丛刊》再翻印辑入。1974年文物出版社又以原拓本制版重新印行。
《神策军碑》刻于唐会昌三年 (843)，崔铉奉敕撰文，柳公权奉勅书册。碑在宫廷禁中，拓本不易，故传本绝少。原石已无存。
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