2) the literature of the end of the Tang Dynasty
唐末文学
3) poets in the late Tang Dynasty
唐末诗人
1.
Seclusion was a state of living of poets in the late Tang Dynasty.
隐逸是唐末诗人的生存状态之一 ,由于时代不同 ,他们的隐逸方式也各具特色 ,在隐逸中表现了不同的思想感情。
4) scholars in the Tang and Song Dynasties
唐宋文人
1.
The scholars in the Tang and Song Dynasties mature Chinese enjoyable landscape through presenting originaly free ideal of their soul by garden and poetry and prose,expresing landscape inscriptions with literary grace and rhythm,a.
自魏晋山水审美文化及文学的发展,使文人在可居、可游、可观的山水园林中,寻求惬意而逍遥“画境文心”境界,肇始园林景题萌芽;唐宋文人原创性地借园居和诗文抒发自由而赋予理性的心灵,富有文采韵致的景观题名,以文学家高人雅事所置景观,促使中国写意园林的成熟。
5) Collection of the Tang Dynasty's person
唐人文集
补充资料：《神策军碑》册(唐末或北宋初年拓本)
唐柳公权书《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》的原石拓本。剪条装。现存 1册，文为前半部，27 开，54 页，每页纵23厘米，横35.6厘米。此碑为柳公权66岁时所书，书法精练苍劲，结体布局平稳匀称，为今传柳体书中佳作之一，加之刻工精良，拓本与真迹无异。
此拓为海内孤本，唐末五代或北宋初年拓，始为南宋贾似道藏原宋代内府故物，贾遭籍没复归内府。其后归元朝翰林国史院。元亡，归明库，拓本末题有"洪武六年闰十一月十八日收"泥金小字 1行。此后归晋王府，明亡为孙承泽所有。又经梁清标、安岐、张蓉舫等递藏。20世纪中叶，流于香港，1965年在周恩来指示下，以重金购回。现藏北京图书馆。
拓本首签题曰:"柳公权神册军纪圣德碑。"后尾有著名元代书法家鲜元枢及清孙承泽、姚元之等题记。全本钤有"翰林国史院官书"、"晋府书画之印"、"北平孙氏"、"安仪周家珍藏"、"关玩流藏"、"伯郊过眼"、"梁清标印"、"张氏蓉舫"及宋贾似道"封"字等印记 96 方。此本归谭敬收藏时曾以珂罗版影印行世，艺苑真赏社又翻印，日本二玄社《书迹名品丛刊》再翻印辑入。1974年文物出版社又以原拓本制版重新印行。
《神策军碑》刻于唐会昌三年 (843)，崔铉奉敕撰文，柳公权奉勅书册。碑在宫廷禁中，拓本不易，故传本绝少。原石已无存。
此拓为海内孤本，唐末五代或北宋初年拓，始为南宋贾似道藏原宋代内府故物，贾遭籍没复归内府。其后归元朝翰林国史院。元亡，归明库，拓本末题有"洪武六年闰十一月十八日收"泥金小字 1行。此后归晋王府，明亡为孙承泽所有。又经梁清标、安岐、张蓉舫等递藏。20世纪中叶，流于香港，1965年在周恩来指示下，以重金购回。现藏北京图书馆。
拓本首签题曰:"柳公权神册军纪圣德碑。"后尾有著名元代书法家鲜元枢及清孙承泽、姚元之等题记。全本钤有"翰林国史院官书"、"晋府书画之印"、"北平孙氏"、"安仪周家珍藏"、"关玩流藏"、"伯郊过眼"、"梁清标印"、"张氏蓉舫"及宋贾似道"封"字等印记 96 方。此本归谭敬收藏时曾以珂罗版影印行世，艺苑真赏社又翻印，日本二玄社《书迹名品丛刊》再翻印辑入。1974年文物出版社又以原拓本制版重新印行。
《神策军碑》刻于唐会昌三年 (843)，崔铉奉敕撰文，柳公权奉勅书册。碑在宫廷禁中，拓本不易，故传本绝少。原石已无存。
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