1) Jiuge
《九歌》
1.
The Newly Research of Jiuge’s Author;
《九歌》作者新考——兼《九歌》非屈原作品补证
2.
Love descriptions in jiuge;
试论《九歌》的爱情描写
3.
On grandness of Jiuge and its cultural depth;
论《九歌》的壮美及其文化底蕴
2) Nine Songs
《九歌》
1.
Ambiguous Words Meaning Interpretation of Three Pieces in Nine Songs;
《九歌》词语歧解辨析三则
2.
Plants,Sex and Reproduction——A Study of the Ecological World in Nine Songs;
植物、性与繁衍——《九歌》生态世界初探
3.
New Discourse on “ Death for Motherland ” & “Nine Songs” by Quyuan;
再论《国殇》与《九歌》
3) Jiu Ge
《九歌》
1.
On the Differences Between Jiu Ge,Jiu Bian and Li Sao in Aesthetic Features;
析《九歌》不同于《九辩》、《离骚》的审美特点
2.
On the Jiu Ge s Attribute from the Bamboo Slips Unearthed in Chu Tombs;
从战国楚墓祭祀竹简看《九歌》的属性
4) Nine Odes
《九歌》
1.
Some Ideas about the Culture of Witchery Memorial Ceremony of the South of Chu State in Nine Odes;
浅谈《九歌》中的南楚巫祭文化
2.
The main point of this thesis is the study of the Nine Odes.
论文在认为《九歌》为屈原所作的基础上,对九歌的性质做了一个较为明确的界定,即认为《九歌》既不是屈原见民间的祭词鄙陋,为之更定乃至重作的民间祭歌,也非屈原作为楚国的祭司,奉楚王之命所作的用于国家祭祀的郊祀歌曲。
5) "Nine Songs"
《九歌》
1.
"Commiting with irony and remonstration" is the main poem creation technique of expression of Qu Yuan\'s "Nine Songs".
"托以讽谏"是屈原《九歌》创作的主要表现手法,其思想内涵具有丰富性、复杂性和包容性的多层次结构。
6) Nine Songs
九歌
1.
Intention and Nature of Nine Songs from National Martyr;
从《国殇》出发分析《九歌》的创作意图及性质
2.
Bamboo slips and inscription documents and some explanations on Goddess of River Xiang in Nine Songs;
简牍碑铭文献与《九歌·湘夫人》的若干解说
3.
On the Life Aesthetics “Calling for Soul” and “Nine Songs”;
论《招魂》《九歌》的生命美学
补充资料：《九歌》
| 《九歌》 《楚辞》篇名。中国战国时楚人屈原作。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌。共11篇。其中《东皇太一》（天之尊神）、《云中君》（云神）、《大司命》（主寿命之神）、《少司命》（主子嗣之神）、《东君》（太阳神）是祭天神的；《湘君》与《湘夫人》（湘水配偶神）、《河伯》（河神）、《山鬼》 （山神） 是祭地祗的；《国殇》（阵亡将士之魂）是祭人鬼的；《礼魂》为送神曲。《 九歌 》以娱神为目的 ，塑造了许多优美动人的神的形象。歌辞内容符合各种神的身分，表现了诗人对神的礼敬之意。这些神，除《国殇》外，都属自然神。《九歌》经加工后仍然保留了民间祭歌中歌、舞、乐相结合的特点，并由巫觋来扮演。《九歌》的结构也多以男巫、女巫边歌边舞、相互唱和的形式出现。可以说，《九歌》已经具备了赛神歌舞剧的雏形。
《东皇太一》祭的是尊贵的天神，与《九歌》中所祭的神主要是自然神不同，因此《九歌》以此篇为开始。全篇对天神既没有正面描绘，也没有任何赞颂之词，旨在叙述灵巫占得良辰吉日，陈设丰盛的祭品，邀神降临。灵巫衣着华丽，合着竽瑟的节拍扬槌击鼓，引吭高歌，舞剑弄袖，以歌舞娱神，从而表现了诗人对天之尊神的虔诚的礼敬。 《湘夫人》和《湘君》是姊妹篇。是祭湘水之神（湘君、湘夫人）的乐歌，内容是写神的爱情故事。相传尧的两个女儿娥皇、女英是舜的两个妃子。舜出巡南方，死于苍梧，二妃得知噩耗，双双投水自尽，于是，娥皇、女英成为湘水女神，舜成为湘水男神。《湘夫人》是湘君的独唱，刻画他们互相追求终未能相遇的惆怅心情，也创造了一些神的儿女之情和幻想的幽缈境界。这种浪漫气息和优美丰富的想象力是《九歌》的特色。 |
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