1) nobleness and lowliness are the same
贵贱有等
1.
It includes the administrative organization control thought of "the ritual and law",the administrative organization rank thought of "nobleness and lowliness are the same",the administrative organization thought of choosing the right persons for the right jobs,namely,"advocating virtuousness makes enable" and the administrative organization thought of using the power,namely,"prestige of t.
他的行政组织思想包括"礼""法"结合的行政组织控制思想、"贵贱有等"的行政组织等级思想、"尚贤使能"行政组织用人思想、"道德之威成乎安强"的行政组织用权思想。
2) the noble and humble hierarchy
贵贱等级症
1.
The rooted chain affect the lived conception and thought pattern as well as the noble and humble hierarchy.
根链和贵贱等级症影响着当下人的生存观念和思维模式。
3) value nonbeing while not despising being
贵无不贱有
4) dengguijiɑn junpinfu
等贵贱，均贫富
6) ignoring the present"
贵古贱今
1.
He opposed the standard of "clinging to the ancient,ignoring the present",insisted on the guideline of "describing one s real feelings",advocated the style of "readability and fluency" and held that different literary writing has different taste,which meet the aesthetic rule and have great reference value for current literary writing and research.
朝鲜朝中期著名文人、学者许筠的文论思想深刻而独特,他反对"贵远贱近"、"贵古贱今"的文学评价标准,坚持"吟咏情性"的创作路向,倡导"文从字顺,开口见咽"的诗文风格,提出"文章各有其味"的文学观点,在今天看来都是符合文学创作的审美规律的,对今天的文学创作和文论研究也都还有重要参考价值。
补充资料：等贵贱，均贫富
中国宋代起义农民提出的关于政治经济要求的口号。
在中国长达两千多年的封建社会中，历代起义农民提出的各种要求，反映出社会发展不同阶段上阶级斗争的具体内容,也反映出不同阶段起义农民的经济思想。在唐宋时期，起义农民的经济思想是以平均主义为核心的，唐末起义农民就提出过"均平"（《新唐书·黄巢传》）的要求。北宋太宗淳化四年 （993）王小波（?～994）、李顺在四川发动农民起义时曾说："吾疾贫富不均，今为汝均之"（《皇朝通鉴长编纪事本末》卷十三），他们提出了"均贫富"的口号。到北宋南宋之交金兵南侵时，协同宗泽（1059～1128）防守汴京（今河南开封）的义军首领王善说过:"天下大变,乃贵贱贫富更替之时"（李心传：《建年以来系年要录》卷十九），这就在"均贫富"之外，增添了"等贵贱"的内容。
"等贵贱"是针对封建等级差别提出来的；"均贫富"是针对以封建土地所有制为基础所形成的财富分配不均提出来的。"等贵贱、均贫富"思想否定了那种维护封建制度的"死生有命、富贵在天"的天命观。两宋时期，地主阶级占有绝大部分的垦田，使许多农民失去土地成为代人佣耕的"客户"；同时，皇族、官僚、僧尼和道士都享有免役的特权，使农民遭受沉重的田租和赋役剥削，社会的贫富悬殊与贵贱差别成了强烈的对照。在这种历史背景下，就产生了起义农民"等贵贱、均贫富"的思想。
北宋末南宋初，钟相领导的农民起义军，内部互称"爷儿"，体现不分贵贱的平等关系。对官吏、豪富之家，则坚决镇压，并通过"劫财"剥夺富室财物以实现"均贫富"的主张。虽然起义军还没有明确提出均平土地的要求，但实际上已经有过分占田主土地的行动。
在中国长达两千多年的封建社会中，历代起义农民提出的各种要求，反映出社会发展不同阶段上阶级斗争的具体内容,也反映出不同阶段起义农民的经济思想。在唐宋时期，起义农民的经济思想是以平均主义为核心的，唐末起义农民就提出过"均平"（《新唐书·黄巢传》）的要求。北宋太宗淳化四年 （993）王小波（?～994）、李顺在四川发动农民起义时曾说："吾疾贫富不均，今为汝均之"（《皇朝通鉴长编纪事本末》卷十三），他们提出了"均贫富"的口号。到北宋南宋之交金兵南侵时，协同宗泽（1059～1128）防守汴京（今河南开封）的义军首领王善说过:"天下大变,乃贵贱贫富更替之时"（李心传：《建年以来系年要录》卷十九），这就在"均贫富"之外，增添了"等贵贱"的内容。
"等贵贱"是针对封建等级差别提出来的；"均贫富"是针对以封建土地所有制为基础所形成的财富分配不均提出来的。"等贵贱、均贫富"思想否定了那种维护封建制度的"死生有命、富贵在天"的天命观。两宋时期，地主阶级占有绝大部分的垦田，使许多农民失去土地成为代人佣耕的"客户"；同时，皇族、官僚、僧尼和道士都享有免役的特权，使农民遭受沉重的田租和赋役剥削，社会的贫富悬殊与贵贱差别成了强烈的对照。在这种历史背景下，就产生了起义农民"等贵贱、均贫富"的思想。
北宋末南宋初，钟相领导的农民起义军，内部互称"爷儿"，体现不分贵贱的平等关系。对官吏、豪富之家，则坚决镇压，并通过"劫财"剥夺富室财物以实现"均贫富"的主张。虽然起义军还没有明确提出均平土地的要求，但实际上已经有过分占田主土地的行动。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条