1) Sacred Feminine
神圣女性
1.
In the beginning,it gives out Dan Brown’s definition of feminism by citing other two famous feminism definitions,and then discusses the current feminism;at last it sums up the feminism of equality and wonderful combination of men and women through analyzing three aspects of "The Sacred Feminine","The Depressed Feminine" and "The.
布朗作品中的女权主义涵义,然后探讨了女权主义的现状,最后通过对书中"神圣女性","被压迫的女性"和"男女平等"三个方面分析总结出了作品中"男女平等"和"男女完美融合"的女权主义思想。
2) myth of virgin-martyrs
圣女神话
3) Polyhymnia
[英][,pɔli'himniə] [美][,pɑli'hɪmniə]
圣歌女神
4) Sanctity
[英]['sæŋktəti] [美]['sæŋktətɪ]
神圣性
1.
The value of constitution can according to axiology be divided into the three levels of immanent value, instrumental value and value as criteria,each of which presents the sanctity and the earthliness of constitutional value, also educes the neutrality of constitutional value in itself.
宪法价值可以分为内在价值、工具性价值与作为评价标准的价值三个层次,分别体现宪法价值的神圣性与世俗化,并从中引申出宪法价值的中立性。
5) sacredness
[英]['seikridnis] [美]['sekrɪdnɪs]
神圣性
1.
Interaction Between Sacredness and Secularity of Hui Culture;
试论回族文化的神圣性与世俗性的良性互动
2.
The Value Analysis for the Sacredness of the Religious Morality;
宗教道德“神圣性”的价值分析
3.
The article mainly discusses the development of ritual sacredness and essence.
本文主要探讨礼的神圣性之演化和礼的本质,中国古代之礼虽然起源于原始社会后期的祭祀活动,具有神圣性,但是这一特性在以后的社会发展中逐渐演化,礼由最初沟通人、神关系的中介发展为春秋时代以礼为人世事务最终支配观念的原则。
6) holiness
[英]['həulinis] [美]['holɪnɪs]
神圣性
1.
This article takes Genesis as the research object to analyze the primitive Hebrew s attitudes towards marriage from the following aspects: the holiness of marriage, the inter-relationship between husbands and wives, and the motives of marriage in the primitive society.
婚姻缔结的神圣性、夫妻权力关系的主从性和原始婚俗的目的性,表明古希伯来人的原始婚姻是源于维护社会稳定、保护家庭财产的需要。
补充资料：《1852年神圣同盟对法战争的可能性与展望》
《1852年神圣同盟对法战争的可能性与展望》
Conditions and Prospects of a War of the Holy Alliance against France in 1852
1852 Nian Shensheng Tongmeng duiFZhanzheng de KenengXing ylZhanwang《1852年神圣同盟对法战争的可能艇与展望》(condi，ions and pro护ectsofWa;of the HOly Alliancea君ainst Francei]8犯)恩格斯论述军队及其作战方法卜社会生产、政治制度关系问题的军事篡作。用德文写于1851年4月，原是一篇月备同马克思交换意见的手稿。发表于1引年12月4、11日德国《新时代》第9、货10期。中译文约2.3万字，全文收人《马岁思恩格斯全集》中文第1版第7卷和《马男思恩格斯军事文集》第1卷。 1851年春，法国出现了较好的革命月势。恩格斯设想，如果法兰西共和国的革着运动进一步高涨，必然会引起欧洲各君」国结成反革命同盟进行干预，有必要从闰事角度探讨法国无产阶级及其政党能否宅未来的军事冲突中获胜。在这一背景下，‘佗格斯结合对近代欧洲军事历史的考察，书写了该文。全文共5个部分，着重阐述了眨下重要思想:①作战方法的每次改进，都甭以生产力的发展和由革命带来的社会关死的变迁为前提的。正像增长了的生产力青拿破仑作战方法产生的前提一样，新的目产力也必定是作战方法上每次新的改进白前提;此外，现代的作战方法还是法国革者的必然产物，“它的前提是资产阶级和小招的社会和政治的解放”。②现代作战体系另展的主要趋势是军队数量的增长和运动胆的增强。现代作战体系的两个枢纽是:少员、马匹和大炮这些进攻工具的大量使月和这些进攻工具的运动性。作为现代文马军队的特征，众多性和运动性的获得有柬于人口总数的增长和平均劳动生产率的教高。此外，军队的运动性还同一定的文化刁平相联系，同现代技术手段的利用分刁开。③革命创造了新的作战方法，无产胃级的解放在军事上同样也将有它自己的录现，并将创造出自己特殊的、新的作战戈法。未来的革命军队，在众多性和战略司术的运动性方面，将具有空前惊人的夕量。④在军事学术上不能利用旧的手段是达到新的结果。只有创造新的、更有威力白手段，才能达到新的、更伟大的结果。在涅史上因采用新作战方法而开辟了新纪元合伟大将领，不是新的物质手段的发明者，仓是正确运用新出现的物质手段的第一人。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条