1) Population of Glycine soja
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野大豆群体
2) Glycine soja
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野生大豆群落
1.
Ecological Relationships Among Species in Communities of A Protected Plant Glycine soja in Beijing,China
保护植物野生大豆群落不同物种间的生态关系分析
3) wild soybean
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野生大豆
1.
Relationships between Soybean mosaic virus(SMV) resistance and several enzyme activities from wild soybean in the eastern coastal region of Hebei province;
河北东部沿海地区野生大豆病毒病抗性与几种酶活性的关系
2.
The comparison on biological traits of wild soybean from different regions;
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不同地区野生大豆生物学特性的比较分析
3.
The study of salt-tolerance ability of seedling and callus in wild soybean;
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野生大豆愈伤组织与苗期耐盐力研究
4) Glycine soja
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野生大豆
1.
Genetic Diversity Analysis of Shanxi s Wild Soybean (Glycine soja);
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山西省野生大豆资源遗传多样性分析
2.
Study on Methods of Hard Seed Treatment of Glycine soja In Hefei Area;
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合肥地区野生大豆硬实破除方法的研究
3.
Application of Microsatellite Molecular Marker in the Genetic Diversity of Glycine soja;
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微卫星分子标记在野生大豆遗传多样性研究中的应用
5) Glycine soja
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野大豆
1.
Effects of PEG and NaCl on the Germination of Glycine soja under Iso-osmotic Stress;
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等渗胁迫下PEG和NaCl对野大豆萌发的影响
2.
Responses of seed and seedling of Glycine soja with different salt tolerance to iso-osmotic water and NaCl stresses;
耐盐性不同的野大豆种子和幼苗对等渗水分和NaCl胁迫的响应
3.
Discussion on the Problem of Salt Gland of Glycine soja;
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关于野大豆盐腺问题的探讨(英文)
6) wild soybean
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野大豆
1.
The effect of concentrated sulfuric acid on germination of wild soybean in Yellow River Delta Area;
浓硫酸处理对黄河三角洲野大豆发芽效果的影响
2.
Q cluster analysis and graph theory analysis shows these is great diversity among wild soybeans,semi wild soybeans and cultivated soybeans.
Q 分析及图论分析揭示野大豆、半野生大豆与栽培大豆之间存在较大差异。
补充资料:内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体,简称我群。外群体是相对于内群体而言的,泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体,简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念,明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里,而且有时通过外在的形式加以突出和强调,如一个群体有自己的名称、符号标志,或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时,主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如,在原始社会里,内群体和外群体的数目极为有限,性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体,其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展,人们活动范围不断扩大,一个人参与的内群体的数量随之增多,性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系,而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域,从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的,随着个人的加入或退出,外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念,明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里,而且有时通过外在的形式加以突出和强调,如一个群体有自己的名称、符号标志,或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时,主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如,在原始社会里,内群体和外群体的数目极为有限,性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体,其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展,人们活动范围不断扩大,一个人参与的内群体的数量随之增多,性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系,而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域,从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的,随着个人的加入或退出,外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条