1) soybean mapping populations parents
大豆作图群体亲本
1.
Five pairs of soybean mapping populations parents were chosen for the study of their SNP frequency, characterization and distribution for further effectively developing soybean SNP makers in functional genes and constructing SNP linkage map.
本文选取五对大豆作图群体亲本为材料,以大豆功能基因为研究对象,从DNA序列水平上进一步研究大豆单核苷酸多态性的频率、特征及其分布,为更有效地发展大豆功能基因的SNP标记,构建大豆SNP连锁图谱提供必需的研究基础。
3) parent colony
亲本群体
1.
The content of β carotene and V E in two hybrid generation,parent colony and control groups which were planted in Bakouzi breeding base and Dongshengjiuchenggoug breeding base,Hohhot,Inner Mongolia,was analyzed.
本文对内蒙古呼和浩特的坝口子育种基地和东胜九城宫育种基地的 2个杂交子代群体和亲本群体以及当地对照等共计 8个群体的沙棘叶中的 β -胡萝卜素和VE 含量及变化进行了分析。
5) Population of Glycine soja
野大豆群体
6) Mapping population
作图群体
1.
In this article, mapping quantitative trait loci(QTL Mapping) and its major statistical methods, references, computer software and corresponding mapping populations are introduced,reviewed and discussed.
系统而简要的介绍了数量性状基因位点作图(QTL作图)及其主要方法、计算机软件及相应作图群体等。
2.
The three large mapping populations for Populus tomentosa have been established by combining the controlled hybridization and seed culture \%in vitro,\% using the material of Populus tomentosa, P.
该研究以毛白杨及其杂种毛新杨和银白杨与腺杨的杂种银腺杨为材料 ,利用控制授粉杂交和种子组织培养技术相结合制备了 3个规模较大的遗传作图群体 。
3.
Establishing a suitable mapping population is the first step in mapmaking and determine the quality of the map.
建立合适的作图群体是构建遗传连锁图谱的前提并决定图谱的质量。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条