1) individual aesthetic
个人审美
1.
This article aims at under the linguistic context of great history,from historical great change,recreation and sports one s own transmutation, individual aesthetic way, political strategy, etc.
旨在大历史的语境下,从历史巨变、文体自身嬗变、个人审美趋向、政治谋略等几大方面详细分析曹 丕“诗赋欲丽”理论的提出原因,对其“诗赋欲丽”理论的背景原因提出新的质疑。
2) aesthetic-individualism
审美个人主义
3) aesthetic individuality
审美个性
1.
From the perspective of aesthetics,the emergence of dialect programs is the need of receptor culture aesthetic approaches,the demonstration of traditional aesthetic approaches,the expression of regional aesthetic approaches and selection of aesthetic individuality.
从接受美学层面来说,方言栏目的兴起,是受众文化审美接近性的需求、传统审美接近性的体现、地域审美接近性的表达和审美个性的选择。
2.
The final goal is to cultivate students aesthetic individuality.
英美文学教学首先需要更新文学观念,其次是要在教学中选择好文学文本,教学的最终目标是培养学生的审美个性,并进而通过审美教育,提升本民族国民的素质。
4) aesthetic personality
审美个性
1.
It is consistently full of the aesthetic emotion and individual character of the editorial subject,the aesthetic personality of which is the base of ever lasting vitality,where as the aesthetic principle is the key to the political and academic quality for the journal.
编辑活动是一项以创造社会审美价值为目标的脑力劳动 ,自始至终充斥着编辑主体的审美情感和审美个性特征。
5) aesthetic diversity
个性审美
1.
This paper tries to analyze the relationship between translator s aesthetic diversity and their styles.
笔者分析了个性审美的差异和他们翻译风格之间的关系。
6) aesthetic personality
审美人格
1.
This paper has,from the perspectives of philosophical function and philosophy education and on the base of construction of aesthetic personality,pointed out the internal connection between philosophy education and construction of aesthetic personality.
以哲学的功能和哲学教育为视角,从审美人格的建构出发,揭示哲学教育与审美人格建构中的内在关联。
2.
Owing to the establishment of aesthetic personality,the aesthetic perceivers are in independent,alool,free mood to comprehand the true meaning of nature.
魏晋士人审美人格的确立,使主体能以独立、超然、自由的心态去把握、领悟自然美的真谛。
3.
His aesthetic personality is the first part of his subject personality.
嵇康的人格重在作为一个主体的“人”的自觉意识,他把人与人生作为审美的对象,将人生审美化、艺术化了,审美人格构成他主体人格的第一个层面;他崇尚自然、具有反抗意味的放达通脱、任性任情的个性构成他主体人格的自由层面;他的理想人格———“君子”形象既有道家的玄远、自然的理想色彩,又有亲切的人间气息,他以现实人生实践着自己的理想人格,使玄学精神有了可实践性。
补充资料：管理审美心理中介
管理审美心理中介
aesthetic psychological medium of management
个中介系列里面。 (林兆其撰国巫固审)管理审美心理中介(a es止e桩e psyehologiealmedium of management)学校管理的审美因素到师生员工美感渐成的过渡环节，包含审美感觉、审美知觉和审美表象的和谐运动的系列。从美感效应生成的机制来看，管理者所提供的管理中的审美媒介能否作用于师生员工，要受他们审美的历史层次和心理层次所制约，美感效应就是在与这两个中介层次的交融中形成的。个体的审美心理能力是在人类总体审美实践的历史积淀的基础上，通过后天个人的审美活动实践获得、发展和逐步完善起来，并成为审美心理的深层结构。在某次具体的审美活动中，美感效应的形成是心理组织作用的结果。审美心理中介系列里蕴藏着审美主体的巨大能动性。借助于格式塔心理学派的“场”概念，皮亚杰的S一认T)一R公式，即一定刺激(S)被个体同化认)于认知结构(T)中，才能对刺激(S)作出反应(R)，对管理美育中的美感反应过程提出如下公式::TS才AT之R。其中，S是管理中美的信息系统，作为刺激丛作用于师生员工大脑。A代表师生员工(受教者)的心理文化结构。T代表其心理组织功能，包括对刺激的顺应和同化功能。R代表美感效应渐成，即美育功效的生成。管理美育作为一种审美心理活动，其作用的发生及取得的效果，奥秘就隐藏在AT这
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