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1)  humanization [英][hju:mənai'zeiʃən]  [美][hjumənə'zeʃən]
人文化
1.
At first,the paper analyzes the characters of informational technology and urban structure in information era,then states the influences on urban traffic from informational technology,urban structure,ecologicalization and humanization,at the end puts forward a prospect about the development of urban traffic in China.
信息时代的到来对于城市结构与城市交通的影响深远,首先分析了信息技术的特点和信息时代的城市结构,进一步从信息技术、城市结构以及生态化与人文化等方面对城市交通发展的影响展开分析,并提出对于中国城市交通发展的展望。
2.
This paper discusses the embodiment of technicalization and humanization in the library,and from aspects of the library infrastructure,information retrieval and utilization,and librarian quality,etc.
论述了图书馆技术化与人文化的体现,从图书馆基础设施、信息检索和利用、图书馆员素质等方面,探讨了图书馆技术化与人文化的融合。
2)  humanism [英]['hju:mənɪzəm]  [美]['hjumə'nɪzəm]
人文化
1.
On science and humanism of sports training in China
我国运动训练的科学化和人文化探讨
2.
On the basis of multiple reading and thinking on historic towns in the south, this article put forward that only understanding the humanism life in historic towns can we really understand the value and meaning of historic town space.
古镇的发展与保护也应迈向人文化的道路。
3)  humanity [英][hju:'mænəti]  [美][hju'mænətɪ]
人文化
1.
The design concept to illustrate the order, ecotype and humanity of modern campus is mainly elaborated.
以宁夏医学院新校区规划设计为例,探讨了设计中如何利用区位资源优势营造特色的校园空间,重点阐明了当代高校校园的秩序化、生态化、人文化设计理念。
2.
This paper introduces research content,objective,achievements and characteristics in the blend of technology and humanity in the Digital Library and puts forward some suggestions on subsequent study of digital library.
介绍了数字图书馆的技术性与人文化融合研究课题的研究内容、目的,以及研究成果和特点,提出了数字图书馆研究后续工作的设想和建议。
3.
This proposition is a reflection of the humanity inclination of Laozi s religious value,in which reason is an important component;the relig.
老子的“道法自然”命题内涵有至上神的非人格化、多元化和动态化趋向,这有助于破除对人格化一元神论的迷信,避免狭隘和偏执,有化解宗教冲突以及社会冲突的作用,它对于解释神与恶的共存的矛盾也是有力的;同时,这一命题反映了老子宗教价值观的人文化取向,理性是老子思想的重要特色,宗教理性观要求正确区分宗教与信仰的关系,反对迷信事物;这一命题也反映了信仰道德化取向,这是老子学说能够积极参与到现世社会生活的必然要求。
4)  human culture
人文化
1.
This paper starts from the relationship between library technization and human culture and discusses the necessity and approach to combine the two factors,which represents the development orientation and acts as the necessary tendency and internal regularity of library.
本文从图书馆技术化与人文化的关系与现实问题谈起,论述了图书馆的技术化与人文化融合的必要性及途径,并指出二者的融合代表了图书馆发展的总体方向,是图书馆发展的必然趋势和内在规律。
2.
There are deep connotations of human culture in the management of a library.
图书馆中人文化的内涵非常深刻,人文化是未来中国图书馆变革和发展的趋势,我们应认清人文化在图书馆的深刻意义,积极推动人文化的快速发展。
3.
This paper describes the concept of modernization of library and human culture,concept of human management,the implementation of the assumption of library human culture.
阐述了图书馆现代化与人文化的理念、人本管理理念及实施图书馆人文化的设
5)  humanities [英][hju:'mænitiz]  [美][hju'mænətɪz]
人文化
1.
Studies on Humanities of Urban Greenscape;
城市绿地景观的人文化研究
2.
This article obtains from the analysis university campus landscape environment characteristic,proposes the university campus landscape environment design should consider the Human-oriented,the humanities,the ecology,the opening aspect and so on.
从分析大学校园景观环境特征入手,提出大学校园景观环境设计应从人性化、人文化、生态化、开放化等方面考虑
3.
The article, based on the teaching material theory and related with the practical requirement of education, divides the teaching material into three elements: knowledge structure, capability structure and humanities structure.
在对教材分析的基础上形成了对普通物理教材改革现代化和人文化的认识,并归纳了普通物理教材实现现代化和人文化的途径。
6)  humanity culture
人文文化
1.
On the Reasons of the Division between Science Culture and Humanity Culture;
论科学文化与人文文化分裂的原因
2.
In this paper were discussed the definition,structure,characteristics of the eco-culture,and also was discussed the relationship between eco-culture and scientific culture,humanity culture,folk-custom culture and religion culture.
本文探讨了生态文化的定义、结构、特性,及其与科学文化、人文文化、民俗文化和宗教文化的关系。
3.
Plays reflect children’s freedom, so the ideal of freedom of humanity culture can be realized in children’s plays.
儿童的游戏精神是一种自由的精神,而自由是人文文化的核心价值。
补充资料:“天堂”洒下的花籽 ——感受鸟文化之民俗篇
    诗人说,鸟是天堂洒下的花籽。这固然是诗人美好浪漫的想象,但让人不能忽略的是,正是鸟类带来植物的种粒,展开了洪荒土地最初的繁荣。而人们想象中的天使,也是结合了人与鸟的形象设计而出。作家这样赞叹着鸟的迁徙习性:“野鹅比我们更国际化,它们在加拿大用早餐,在俄亥俄州吃中饭,夜间到南方的河湾上去修整自己的羽毛。”这种对未知远方的好奇和勇气让我们这些在都市牢笼中偷生的现代人自惭不如。
    1861年,德国出土了七块始祖鸟化石,这是目前人类研究鸟类起源和飞行史的全部材料。有人认为,始祖鸟是由一种小型恐龙进化而成。这个结论让人震惊,原来鸟是从陆地动物演化而来的,就像神从人中间走出来,坐上了圣坛。可以说,研究鸟文化,对许多方面都有着重要的意义。
    在人类苍老的文明之中,有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些光怪陆离、饶有趣味的鸟文化,是活的社会“化石”,值得我们珍视。鸟文化不仅与生产方式和宗教信仰观念相一致,同也与当时人们的社会、政治及经济生活有着极其密切的联系。
    中国自古就有鸟崇拜的传统。关于鸟崇拜,一般可分为图腾崇拜和神话崇拜。图腾,是原始民族的标志,是先民们在自然祟拜过程中形成的对某种动、植物的崇拜。图腾物大都被祟拜者认为与自己的部落或氏族有某种神秘的关联,人们曾经并将继续得到它的庇护。
    对鸟的图腾崇拜较为典型的史例,是“天命玄鸟、降而生商”的故事。今天自然不会有人相信曾有一只神奇的大鸟成就了一个盛大的王朝,但人们也不难由此得出这样的推断,当时的“商”可能是由一个以玄鸟(燕子)为图腾的部落发展而来。我国传统民俗中总把燕子看做神鸟,从“旧时王谢堂的燕”的诗句可以看出,在魏晋南北朝时期,连王谢那些不屑与下层民众为伍的世家大族,也对燕子在自己的华堂上筑巢心怀感激。直到今天,我国北方地区还把燕子视为吉祥物,“燕儿来翔,富丽堂皇,梁落燕巢,步步登高”的民谣生动地说明了这一点。
    关于鸟图腾崇拜,有着太多丰富的例证,比如在唐代人们认为,孔雀因雷声而孕之说,反映出当时人们对孔雀的图腾崇拜观念。我国云南有的少数民族至今还认为自己是孔雀的后代。青年女子出嫁后要穿孔雀衣,也是源于这一观念。再有,对鹏鸟和风凰的神话崇拜,已经深入到我们民族的集体无意识之中了。庄子就是鹏鸟形象的始作俑者。“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云……”鹏鸟作为力量和远大前途的象征,就这样世代相传。而凤凰,是古代传说中的百鸟之王,是有着超自然力的神鸟。中国历代封建帝王几乎都对凤凰情有独钟,帝王之车为凤辇,宫内楼阁为凤楼、凤阁,帝王之伞为凤盖,帝王用纸为凤纸,皇后之礼冠为凤冠,皇后的文书为凤诏……另外,历史上人们还将必成大器者称之为“凤雏”,如东汉末的庞统,晋代的陆云、王邵等。
    传说中的神鸟,除鹏、凤凰外,最有名的就是精卫了。这是《山海经》和《淮南子**等古籍共同塑造的一个与恶劣自然环境抗争的女神形象。而在日常生活中也有一些形态各异的鸟类崇拜。比如,布谷鸟是一种候鸟,它总是不误农时地以自己的鸣叫声催农种谷,令人心生感念。云南哈尼族民间故事中则有阿罗找布谷的故事,说农民听了布谷鸟的话,就会平安幸福。还有人说杜鹃是空怀报国之心的志士,是千里孤旅中的游子,或心有不释情结的佳人……但无论是什么,谷物和福祉总会随它恳切的劝告一同来到。对布谷鸟的祟敬之心,是中国农村民俗的重要内容之一。
    我国大部分地区还祟爱喜鹊。这种习俗也是由来已久。唐代人不仅以为喜鹊筑巢栖息是吉祥的预兆,而且认为鹊巢能护佑人平安。古书中还记载,某些鹊巢可用来治病,而且很灵验。
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参考词条