1) Inverse suspension
十八烷基磷酸单酯
2) octadeca; octodeca-
十八
3) Octacosanol
二十八醇
1.
Reach and Development of Natural Functional Component-Octacosanol;
天然功能性成分二十八醇的研究开发现状
4) octadecyl alcohol
十八醇
1.
The obtained CNC was further esterified with naphthenic acid at 140 ℃ and octadecyl alcohol at 180 ℃ in turn to form citric acid-neopentylene glycol-citric acid-naphthenic acid-octadecyl alcohol(CNC-NO) claw large molecule.
以新戊二醇、柠檬酸为原料,以对甲苯磺酸为催化剂,甲苯为溶剂,在120℃油浴中反应,合成了以新戊二醇为核的多羟基多酸爪状物小分子柠檬酸-新戊二醇-柠檬酸(CNC);再利用酯化反应依次与带有功能化基团的环烷酸、十八醇分别在140℃和180℃油浴中接枝,合成了新型的多元酯类爪形大分子柠檬酸-新戊二醇-柠檬酸-环烷酸-十八醇(CNC-NO)。
2.
The obtained CNC further reacted with stearic acid and octadecyl alcohol by esterification to form citric acid-neopentylene glycol-citric acid-stearic acid-octadecyl alcohol (CNC-SO) claw large-molecule.
以新戊二醇、柠檬酸为原料,设计合成了以新戊二醇为核心的多羟基多酸爪形小分子柠檬酸-新戊二醇-柠檬酸(CNC),再利用酯化反应依次与带有功能化基团的硬酯酸、十八醇接枝合成了新型的多元酯类爪形大分子柠檬酸-新戊二醇-柠檬酸-硬酯酸-十八醇(CNC-SO)。
3.
Octadecyl acrylate was synthesized by melt esterification from octadecyl alcohol and acrylic acid using solid super acid as catalyst.
研究了丙烯酸与十八醇的摩尔比、催化剂和阻聚剂的质量分数、反应温度及反应时间对反应的影响,并用红外光谱对产物进行了表征。
5) octadecanol
十八醇
1.
Synthesis of Di-octadecanol Maleic;
马来酸双十八醇酯的合成
2.
Converting Octadecanol to Unsaturated Fatty Acids Catalyzed by Mortierella Isbellina;
深黄被孢霉催化转化十八醇合成不饱和脂肪酸
3.
Studies on HPMC octadecanol mixed matrice;
HPMC、十八醇混合骨架片的研究
6) octadecylamine
十八胺
1.
Performance Study of A Modified Octadecylamine Applying in Protection of Boilers Off Load;
三种不同十八胺在停炉保护中应用的性能研究
2.
3-Octadecylamino propylnitrile was synthesized using acrylonitrile and octadecylamine as raw materials and K2CO3 as catalyst.
以十八胺和丙烯腈为原料,碳酸钾为催化剂制备了3-十八胺基丙腈。
参考词条
补充资料：十八有学
【十八有学】
（名数）有三说：（一）成实论之说。于见道前立二人，一随信行，二随法行。是钝利之二根也。大果经中，见道前分为二，与此同。是俱舍七圣中之前二也。三无相行。前二人入于见道，空观相续而无相之间在者，（本宗如俱舍宗不别观四谛之行相），此三为须陀洹行（新作向），四须陀洹果，五斯陀含行，六斯陀含果，七阿那含行。又加十一不还为十八有学。见大乘义章十一。（二）中阿含福田经。于见谛上阿那含果立十八有学：一信行，二法行，三信解，四见到，五自证，六家家，七一种（新作一间），此二者俱舍七圣中之第三第四也。八须陀洹向，九须陀洹果，十斯陀含向，十一斯陀含果，十二阿那含向，十三阿那含果，此六者即三向三果也，于此再加五种不还而为十八。（三）俱舍家之说。正理论六十五，举佛说而列次十八有学，九无学，前之九者同于福田经，以随信随法之二行为须陀洹向，中即见谛上之差别，相异者，福田经加身证不迷，除阿罗汉向，俱舍反之。俱舍除身证者，以彼所得之灭尽定为有漏法故也。论曰：“谓世尊告给孤独言：长者当知，福田有二：一者有学，二者无学。有学十八，何等名为有学十八？谓预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、随信行、随法行、信解、见至、家家、一间、中生、有行、无行、上流，是名十八。”
（名数）有三说：（一）成实论之说。于见道前立二人，一随信行，二随法行。是钝利之二根也。大果经中，见道前分为二，与此同。是俱舍七圣中之前二也。三无相行。前二人入于见道，空观相续而无相之间在者，（本宗如俱舍宗不别观四谛之行相），此三为须陀洹行（新作向），四须陀洹果，五斯陀含行，六斯陀含果，七阿那含行。又加十一不还为十八有学。见大乘义章十一。（二）中阿含福田经。于见谛上阿那含果立十八有学：一信行，二法行，三信解，四见到，五自证，六家家，七一种（新作一间），此二者俱舍七圣中之第三第四也。八须陀洹向，九须陀洹果，十斯陀含向，十一斯陀含果，十二阿那含向，十三阿那含果，此六者即三向三果也，于此再加五种不还而为十八。（三）俱舍家之说。正理论六十五，举佛说而列次十八有学，九无学，前之九者同于福田经，以随信随法之二行为须陀洹向，中即见谛上之差别，相异者，福田经加身证不迷，除阿罗汉向，俱舍反之。俱舍除身证者，以彼所得之灭尽定为有漏法故也。论曰：“谓世尊告给孤独言：长者当知，福田有二：一者有学，二者无学。有学十八，何等名为有学十八？谓预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、随信行、随法行、信解、见至、家家、一间、中生、有行、无行、上流，是名十八。”
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