1) thoughts of "Qiwu"
齐物思想
2) Physical thought
物理思想
1.
Every physical experiment had different physical thoughts and physical methods.
研究了在普通物理学实验教学中进行物理思想和物理学方法教学的问题;讨论了在普通物理学实验教学中进行物理学思想和物理学方法教学的意义和途径;得到了“在物理实验教学中使学生掌握物理实验的基本技能,领会其中的物理思想和方法,学会运用物理学的观点和方法去观察、分析和解决物理问题,提高综合素质是完全可以实现的”结论。
3) Physical idea
物理思想
1.
This anticle, from the angle of teaching theory and in the ligt of the characteristics of thephysical experiment teaching, expounds the guiding effects on experiment designing and teachingproduced by the physical idea, which is guided by physical theory, and the teaching idea, which isdetermined by teaching aims and demands.
从教学论的角度，根据物理实验教学的特点，阐述由物理理论为指导的物理思想和由物理教学目的与要求所确定的教学思想对于实验设计、实验教学所起的指导作
4) physics thinking
物理思想
1.
Being a great hinderance to students′ understanding of physics and a constraint on students′ physics thinking,it would be disastrous for the physics education in secondary schools.
针对学生在物理逻辑等方面的缺陷 ,进行以强化物理思想和科学观念为核心的教学改革 ,是摆脱上述困境的有效途
6) the idea of materials circulation
物流思想
1.
It still needs to be proved that the idea of materials circulation originated from the West Academy.
虽然马克思在《资本论》中没有明确提出“物流”的概念,但在《资本论》第二卷、第三卷中,马克思分析了物商分流理论、流通费用理论、第三方利润理论,其闪烁着的物流思想不仅在时间上比现代西方物流思想领先,而且在理论的系统性和深刻性方面也远远超越了现代西方物流思想水平;它对于我们今天研究物流问题有着重要的指导作用,是我们认识和研究人类社会交易行为、开展物流活动的重要理论基础。
2.
In my opinion, it still needs to be proved that the idea of materials circulation originated from the West Academy.
笔者认为物流思想起源于西方的学术观点有待商榷。
补充资料：齐物
中国战国时期哲学家庄子哲学的核心思想。它是一种齐是非、齐彼此、齐物我的相对主义理论。这种观点认为，从"道"的观点来看，一切事物都是平等无差别的，人们对事物的认识本无确定不移的是非标准。《庄子·齐物论》集中阐述了这一理论。庄子认为，"道"是无界限差别的，就象"天籁"一样，变动不已。"无动而不变，无时而不移"，事物处于绝对的运动变化中，不停留于某一形态。因此，事物间就不能划分确定的界限。万物的差别是相对的，"为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一"，小草茎与大屋柱、丑人与美人以及各种怪异、乖戾的现象都是同一的。庄子说："道未始有封,言未始有常",认为人的名言、概念总是把事物分割开来把握，是无法表达"道"的。人们由于"囿于物"，受条件的限制，不可避免地产生"成心"，即主观片面性认识。有了"成心"，便自以为是，以彼为非,于是就产生了是非之争。庄子认为一切是非之争,都是对"道"的割裂,"是非之彰也,道之所以亏也"。真正以"道"的观点来看，"彼亦一是非，此亦一是非"，是非的区分是没有必要的。庄子的这种理论有见于运动的绝对性，却导致否定事物质的规定性；有见于知识的相对性，却导致否定是非标准，陷入了相对主义和不可知论。
魏晋时期，人们一般对"齐物"多作齐是非、齐彼此、齐物我的理解，说"庄周齐物，以论为名"（《文心雕龙·论说》）。宋代王应麟（1223～1296）则认为，"庄子齐物论,非欲齐物也,盖谓物论之难齐也"（《困学记闻》）。此后，一直有这两种不同的理解。近代章太炎作《齐物论释》,以资产阶级平等观点解释"齐物",说"齐物者，一往平等之谈"。
魏晋时期，人们一般对"齐物"多作齐是非、齐彼此、齐物我的理解，说"庄周齐物，以论为名"（《文心雕龙·论说》）。宋代王应麟（1223～1296）则认为，"庄子齐物论,非欲齐物也,盖谓物论之难齐也"（《困学记闻》）。此后，一直有这两种不同的理解。近代章太炎作《齐物论释》,以资产阶级平等观点解释"齐物",说"齐物者，一往平等之谈"。
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