1) education salvation
教育救国论
1.
The interpretation of Tao Xingzhi\'s thought of democracy and education salvation is related to the interpretation of the political background of his life education theory.
剖析陶行知民主思想的实质内涵,应从他的自由观和平等观入手,而不应从改良主义、教育救国论的政治定性入手。
4) saving the nation by education
教育救国
1.
Expatiation and Comments on Wuzhihui s Thoughts of Saving the Nation by Education;
吴稚晖教育救国思想评述
2.
The intention of saving the nation by education is to make the nation strong and rich,and change its fortune.
教育救国思潮旨在藉教育以自强求富、挽救国运,其形成和发展经历了萌生、明晰、高涨、消退四个阶段。
3.
Basing on this thought,he advised saving the nation by education.
这种保守主义思想的哲学基础是进化论、经验论,在此基础上形成了严复式的渐进变革主张——教育救国。
5) saving the nation through education
教育救国
1.
On the origins and practice of Sheng Xuanhuai s thinking "saving the nation through education";
试论盛宣怀教育救国思想产生的缘由及其实践
2.
During the first stage, the idea "saving the nation through education" was put forward, and played a leading role in the educational reforms of Self-Strengthening Movement and Xinzheng (new systems reform).
大致经历了四个阶段:一是“教育救国”观念的提出,在洋务教育和新政教育中发挥了主导作用;二是在吸收外国教育经验的基础上,发出“民主与科学”的呼声,追求教育的本土化,走中国自己的教育道路;三是社会主义建设时期“教育革命”的政治运动化,既有成功和发展,更有曲折和教训;四是教育的拨乱反正,贯彻“科教兴国”的教育思路,改革不断深入,使中国教育的现代化迈出了更加坚实的步伐。
3.
Du Ya quan was one of those pioneers in modern times of China,who dedicated himself to the service of his country by advocating and practising his idea about saving the nation through education.
杜亚泉是近代中国著名的以科学报国、教育救国的先驱 ,毕生致力于近代科学知识的传播和普及 ,视教育为救国自强的根本 ,为推进社会进步最有效的途径。
补充资料：教育救国论
中国近代主张以教育拯救中国社会的政治思潮。盛行于20世纪20～30年代。代表人物有黄炎培、陶行知等。
中国近代史上的一批知识分子和开明人士曾认为，中国贫穷落后的根源是没有文化，缺少教育，科学落后，主张从教育入手，以教育来改造人，拯救国家。戊戌变法时期，严复认为首先必须兴办教育，开通民智，然后才能实行君主立宪，救我中华。辛亥革命时期，一些刊物大声呼吁"教育救国","亡国亡种,人人不必居其罪，惟教育者之罪；强国强种,人人不得居其功,惟教育者之功。无他，教育者进化之的也"（《教育通论》，《江苏》第3期）。五四运动前后,"教育先行"、"教育救国"、"科学救国"的观点成为时尚，"科学救国"的主张既强调发展科学技术，又重视发展教育事业。20～30年代，教育救国论与职业教育、乡村教育、平民教育的实践相结合，形成了一股社会政治思潮。
黄炎培于1917年起组织中华职业教育社，提倡职业教育（见职业教育论），认为职业教育是"救国要图"。还认为中国最困难、最重要的问题是生计，解决生计问题唯有教育。他主张以职业教育来解决生计问题，最后达到救国救民的目的。他为此做了大量的工作：创办刊物，设立学校，进行试验，在全国宣传和推广职业教育，并取得了一定成绩。
陶行知于1920年建立了中华教育改进社，倡导平民教育、乡村教育，企图通过教育的力量去"沟通"阶级关系，改良社会。他决心筹募100万元基金，召集100万位同志，创办100万所学校，改造100万个乡村。认为建立 100万所乡村学校就可以挽救国家的厄运，创造一个可以安居乐业的社会交给后代。他还提出"生活教育"的理论，主张"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"。他身体力行,创办南京晓庄师范,实践"生活教育"的原则，希望通过教育开辟一个新的天地。
教育救国论者重视教育，重视提高民族文化和人的素质，并为此而奋斗，他们从理论和实践上为中国教育事业的发展作出了贡献。但他们没有认清近代中国社会的基本问题，没有找到解决社会问题的正确途径和方法，而把中国落后的一切原因都归咎为教育不良，企图通过发展教育的办法来拯救苦难的中国，这是一种无法实现的救国方案。
中国近代史上的一批知识分子和开明人士曾认为，中国贫穷落后的根源是没有文化，缺少教育，科学落后，主张从教育入手，以教育来改造人，拯救国家。戊戌变法时期，严复认为首先必须兴办教育，开通民智，然后才能实行君主立宪，救我中华。辛亥革命时期，一些刊物大声呼吁"教育救国","亡国亡种,人人不必居其罪，惟教育者之罪；强国强种,人人不得居其功,惟教育者之功。无他，教育者进化之的也"（《教育通论》，《江苏》第3期）。五四运动前后,"教育先行"、"教育救国"、"科学救国"的观点成为时尚，"科学救国"的主张既强调发展科学技术，又重视发展教育事业。20～30年代，教育救国论与职业教育、乡村教育、平民教育的实践相结合，形成了一股社会政治思潮。
黄炎培于1917年起组织中华职业教育社，提倡职业教育（见职业教育论），认为职业教育是"救国要图"。还认为中国最困难、最重要的问题是生计，解决生计问题唯有教育。他主张以职业教育来解决生计问题，最后达到救国救民的目的。他为此做了大量的工作：创办刊物，设立学校，进行试验，在全国宣传和推广职业教育，并取得了一定成绩。
陶行知于1920年建立了中华教育改进社，倡导平民教育、乡村教育，企图通过教育的力量去"沟通"阶级关系，改良社会。他决心筹募100万元基金，召集100万位同志，创办100万所学校，改造100万个乡村。认为建立 100万所乡村学校就可以挽救国家的厄运，创造一个可以安居乐业的社会交给后代。他还提出"生活教育"的理论，主张"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"。他身体力行,创办南京晓庄师范,实践"生活教育"的原则，希望通过教育开辟一个新的天地。
教育救国论者重视教育，重视提高民族文化和人的素质，并为此而奋斗，他们从理论和实践上为中国教育事业的发展作出了贡献。但他们没有认清近代中国社会的基本问题，没有找到解决社会问题的正确途径和方法，而把中国落后的一切原因都归咎为教育不良，企图通过发展教育的办法来拯救苦难的中国，这是一种无法实现的救国方案。
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