1) sorcery and fortunetelling and wishing and worker and history
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巫卜祝史工
3) sacrificial ritc performer
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巫祝宗
5) witchcraft culture
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巫卜文化
1.
This article researches the Phenomenon which prehistoric witchcraft culture effect on YueJi (Book of Music)through Oracle Bone Inscription, unearthed relics and documents being transmitted.
史前巫卜文化对后世艺术的孕育、影响至巨。
6) Wubu Culture
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巫卜文化
1.
The culture of the Confucianists comes from Official Culture ,Taoists culture grows up from Wubu Culture .
儒家文化孕育于史官文化的土壤,道家文化成长在巫卜文化的沃野,由于这两种文化所处地域各部落原始崇拜的不同而形成不同的文化环境,加之学术承传的相异,个体的文化差异导致了这两种文化的差异。
补充资料:祝圣寺
![祝圣寺](/picture/bkimg/ch_53/53_41_124_0.jpg)
祝圣寺
祝圣寺坐落在南岳镇东街,距南岳庙半里许,是南岳六大佛教丛林之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。唐代高僧承远(公元712-802)在这里创建佛教寺院,名弥陀台,他的著名弟子法照(?-777),初居庐山,结西方道场。大历二年(767)慕承远名来南岳,师事承远十二年。大历末年(779)奉诏入长安,入皇宫教宫人五会念佛(五百人为一会),唐代宗奉为国师,传教天下。法照向代宗极力称赞其师承远有异德,代宗南向而礼之,度不可征,乃名其居日“般舟道场”,用尊其位。承远另一著名弟子日晤,十三岁出家,随承远长期侍勤,唐肃宗乾元元年(758),诏天下名山置大德七人,长讲戒律,日晤获选首位。他在南岳登坛传戒37年,每年度僧千人,称盛一时。他在旧址上建一精室命名为“般舟台”,专修念佛三昧,世称“般舟和尚”。唐德宗贞元年间(785-805),诏为“弥陀寺”。从而,由弥陀台、般舟道场到弥陀寺,就成了名登朝庭,声动公卿的天下名寺。
祝圣寺主体建筑共有五进,分为天王殿、大雄宝殿、说法堂、方丈室、罗汉堂。该寺鼎盛时期,曾住有和尚上千人。寺中建筑金碧辉煌,环境清幽雅致,阁楼台榭随处可见,奇花异草点缀其间。罗汉堂原有五百罗汉雕像,全部用青石镌刻,嵌在左右墙壁上,活灵活现,是南岳文化宝库中的一颗明珠。可惜,十年动乱中,罗汉全部被毁,现仅存五百罗汉像的拓本,陈列在南岳大庙的书画馆里,供游人观赏。
门票:3元。
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