1) adoration of ancient times
崇古性
1.
As an instrument,Pipa spread from China to Japan,has grown and developed with very significant cultural elements including regionality,adoration of ancient times,nationality and so on though more than 1000 years reservation and development,and reflects the cultural features of the reservation and development of Japanese localization.
琵琶由中国传入日本,经过一千多年的保存与发展,在日本扎根成长,具有了不可忽视的本土化的地域性、崇古性、民族性等文化因素,使得这一乐器显示了日本本土化保存与发展的文化特征。
2) admiration for the past
崇古
1.
His idea of promoting graceful music indicated admiration for the past while establishing music school and fostering music professionals showed prospect for the future.
朱熹好琴,精于乐律,著有数量不少的谈论音乐文章,其提倡雅乐的思想具有崇古性,其提出创办音乐学校、培养精通音乐的专门人才的思想又具有创新性。
3) Mongolia Study of Worship
蒙古族性崇拜研究
4) Chongwu Ancient Town
崇武古城
1.
Protection Plan with Hierarchical Renovation of Chongwu Ancient Town in Quanzhou;
泉州崇武古城的分级整治保护性规划
补充资料：崇岳禅师《释氏稽古略》
【崇岳禅师《释氏稽古略》】
杭州景德灵隐禅寺禅师，名崇岳，生处州龙泉吴氏。孝宗隆兴二年，得度于杭州西湖白莲精舍。游方参请，最后见密庵杰禅师于衢州西山。密庵移建康蒋山、华藏，杭之径山，皆侍从之。密庵开室问僧：不是心、不是佛、不是物？师侍侧，忽大悟。密庵迁灵隐，命师居第一座。旋出世，平江澄照，为密庵嗣。迁江阴光孝、无为治父、饶州荐福、明州香山、平江虎丘。宁宗庆元三年，诏住灵隐。庆元六年，上章乞老，帝许之，退居东庵。嘉泰二年八月四日，手书别交旧公卿。垂语于学者曰：有力量人，因甚抬脚不起？又曰：开口不在舌头上。贻书嗣法弟子香山光睦．云居善开．嘱以阐法。书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。跏趺而寂。寿七十一岁，腊四十九夏，塔全身北高峰之原(行业碑刻)
杭州景德灵隐禅寺禅师，名崇岳，生处州龙泉吴氏。孝宗隆兴二年，得度于杭州西湖白莲精舍。游方参请，最后见密庵杰禅师于衢州西山。密庵移建康蒋山、华藏，杭之径山，皆侍从之。密庵开室问僧：不是心、不是佛、不是物？师侍侧，忽大悟。密庵迁灵隐，命师居第一座。旋出世，平江澄照，为密庵嗣。迁江阴光孝、无为治父、饶州荐福、明州香山、平江虎丘。宁宗庆元三年，诏住灵隐。庆元六年，上章乞老，帝许之，退居东庵。嘉泰二年八月四日，手书别交旧公卿。垂语于学者曰：有力量人，因甚抬脚不起？又曰：开口不在舌头上。贻书嗣法弟子香山光睦．云居善开．嘱以阐法。书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。跏趺而寂。寿七十一岁，腊四十九夏，塔全身北高峰之原(行业碑刻)
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