1) non-contradictory
圆融之理
2) Beauty of "Balance and Harmony"
圆融之美
3) the state of complete harmony
圆融之境
1.
Tao Yuanming, the poet, elevated this image into the state of complete harmony.
陶渊明使此意象进入圆融之境 ,把握此点 ,为理解陶渊明田园山水诗的关键之
4) the mingle of truth and object
理事圆融
5) the round of theory
理论之圆
6) Research on the Perfect-fusing of Huayan and the Pure Land School
贤净圆融之研究
补充资料：圆融
【圆融】
（杂语）圆者周遍之义，融者融通融和之义，若就分别妄执之见言之，则万差之诸法尽事事差别，就诸法本具之理性言之，则事理之万法遍为融通无碍，无二无别，犹如水波，谓为圆融。曰烦恼即菩提，曰生死即涅槃，曰众生即本觉，曰娑婆即寂光，皆是圆融之理趣也。此法门为性宗之枢机，实大乘之极谈。楞严经四曰：“如来观地水火风本性圆融，周遍法界，湛然常住。”止观曰：“若就分别妄执之事，即一向不融。若据心性缘起之用，即可得相摄。”宗镜录九十九曰：“事理圆融者，即种种事称理而遍。以真如理为洪炉，融万事为大冶，铁汁洋溢，无异相也。”
（杂语）圆者周遍之义，融者融通融和之义，若就分别妄执之见言之，则万差之诸法尽事事差别，就诸法本具之理性言之，则事理之万法遍为融通无碍，无二无别，犹如水波，谓为圆融。曰烦恼即菩提，曰生死即涅槃，曰众生即本觉，曰娑婆即寂光，皆是圆融之理趣也。此法门为性宗之枢机，实大乘之极谈。楞严经四曰：“如来观地水火风本性圆融，周遍法界，湛然常住。”止观曰：“若就分别妄执之事，即一向不融。若据心性缘起之用，即可得相摄。”宗镜录九十九曰：“事理圆融者，即种种事称理而遍。以真如理为洪炉，融万事为大冶，铁汁洋溢，无异相也。”
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