1) Femininity Outlook by the Writers of Beijing
京派作家的女性观
2) woman writers of Beijing School
京派女作家
1.
Following the woman writers of Literature Research School, the woman writers of Beijing School is regarded as a female group of remarkable achievements, which existed simultaneously with the woman writers of the League of Leftist Writers.
京派女作家是继文研会女作家之后,与“左联”女作家并立、成就显著的女性书写群体。
3) The Beijing--School Authors Cultural View
京派作家的文化观
4) Beijing-school writers
京派作家
1.
Beijing-school writers persuit a world of childhood and natural by using Children\'s Perspective narratation.
对人性美的体现与追求几乎是京派作家共同的创作旨归,通过儿童的感觉和心理,呈现出纯美的艺术世界。
5) New Female Writers
新女性派作家
1.
Female writing in the period of the May Fourth movement present polymorphous type and among the female writers,LuYin, Dingling ,Baiwei,Shipingmei and Fengyuanjun resisted more firmly feudalism, it was named New Female Writers.
五四新女性派作家们又是生活在特殊的社会环境中的一批女性,她们不仅受到了来自家庭的传统教育还接受了新思想和新文化的洗礼,因此在她们的身上又打上了很明显的中国烙印,她们的作品中有西方女性主义作家没有的文化特色,如强烈的反封建意识以及对包办婚姻的反抗、与民族、革命相联系的题材的拓展等等,因为身处在一
6) women writers of Shanghai School
海派女作家
1.
The writing by the fourgeneration women writers of Shanghai School is distinctive due to their different times,life experiences,and values and beliefs.
不同的时代背景、生活经历、价值观念,构成了四代海派女作家不同的创作阶段,但是上海独特的文学生态环境和女性天性中带来的对都市的迷恋和认同,使得上海在她们笔下呈现出一脉相承的世俗性和欲望性。
2.
Analyzing the female physical narrative in novels of women writers of shanghai school in 1940s, the dissertation wants to find out the consciousness of female subject displaying in female physical narrative.
本文主要分析了二十世纪四十年代海派女作家小说创作中的女性身体叙事,并试图从中探寻女作家在小说身体叙事中表现出来的女性主体意识。
补充资料：京派
京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
旧京派作家、学者，我们可以开出一大串的名单：沈从文、朱光潜、周作人、废名、钱玄同、俞平伯、林徽因……这些人的劳作，已形成了一个传统。有关他们的书籍，仍很流行。京派文人，大多带有文化上的某种自觉。他们不太从事政治运动，和时尚文化，亦有距离。今天的文化人，有许多是继承了他们的情调，像王世襄、启功、张中行、冯亦代等。如果有人留心这几代人的思想脉络，当可发现有趣的承传关系。北京文化的“大”与“深”，与这类文化人的存在，是多有原因的。他们的精神品格，抵制了浮躁文化的冲击，在诸多时髦艺术转瞬即逝之后，我们常常可以看到他们的背影还刻在文化的路途上。
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