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1)  Qishao Music and Confucian Sacrifice Dance and Music
齐韶与祭孔乐舞
2)  Confucian Sacrifice Dance and Music
祭孔乐舞
3)  sacrifice rites
祭祀乐舞
1.
As the embodiment of national ceremony system, the sacrifice rites of the Han Dynasty reflected the process of influence of Confucianism on the dominant thought of the Han Dynasty.
作为国家礼乐思想的体现者,汉代国家祭祀乐舞可以反映儒学对汉统治思想影响的进程。
4)  dance of fete
祭神祭祖乐舞辞
5)  the Refined Music for the Sacrificing for Confucius
祭孔雅乐
6)  The music of oblation Confucius
祭孔音乐
补充资料:明清祭孔舞谱
      明、清两代祭祀孔子的舞谱,现存有明代的文字谱和图谱,清代的《文舞舞谱》、《阙里新谱》和《文庙丁祭谱》。
  
  最早用乐舞祭孔开始于南朝宋文帝元嘉元年 (424),依上公之礼,舞用六佾,36人,设轩悬之乐,乐陈3面,至今仍沿用这种形式。明洪武二十六年(1393),颁祭孔的大成乐于天下学府,令州县如式制造,用了文字谱和动作图谱。据《乐经律吕通解》记载,文字谱归纳出立容5种、舞容2种、首容3种、身容5种、手容5种、步容2种、足容7种、礼容9种。在3成(段)舞96个舞姿中,进退活动范围很小,只有3次进步、3次退步、1次左右进步。对这种情况,明代朱载堉解释道:"今太常文武二舞,皆舞于殿内,地位迫隘,不敢回转,始终立定一步,未尝挪移,微动手足以舞而已。"清代的《文舞舞谱》载《圣门乐志》,另一种《阙里新谱》是文字谱,说明身体各部位姿态的,有"言向者三、言立者二、言身者三、言首者三、言面者四、 言手者八、 言足者九、言趾者二、杂言籥翟之势三十七、杂言身首之势十"。
  
  
  
  清代每年规定祭孔 4次,二月、八月的上丁日是国祭;五月、十一月的上丁日是家祭。故舞谱命为丁祭谱。凡逢国祭,有2品官参加主祭,祭祀在夜间子时开始,先鸣鼍鼓三匝,礼生、乐舞生和主祭就位,点燃灯烛。礼和乐分为 6章:"迎神"、"初献"、"亚献"、"终献"、"撤馔"、"送神"。舞共3段,从第2章"初献"开始,"亚献"、"终献"舞3章。6章均有歌,专有歌生,歌者不舞,舞者不歌。乐工有:歌6人、琴3人、瑟2人、笙3人、洞箫、笛各3人、埙1人、篪2人、排箫1人、应鼓1人、柷敔1人、搏拊1人、鼍鼓1人、镛钟1人、足鼓1人、鼗鼓1人、特磬 1人、编钟1人、编磬1人。另有司麾1人、司旌1人。清同治戊辰年(1868)雕印的《文庙丁祭谱》有乐悬位次图、乐章、合乐节奏、鼓谱、乐谱及钦定"中和韶舞舞容谱"。舞用六佾,36人,戴冠、着袍、穿靴、执羽、籥等,舞容96式,每式附图。
  

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