1) The alternative of surrounder is death.
不投降即死。
2) I will rather die than surrender.
我宁死不投降。
3) He would choose death Before surrender.
他宁死也不投降。
4) rather die than surrender
宁死不降
5) I would rather die than yield
我宁死不降。
6) both alive and dead
即生即死
1.
That epigraph in Latin summarizes the theme of the poem: the existential and spiritual state of the Westerners is like that of Sibyllam: "neither alive nor dead, both alive and dead, alive no better than dead, and dead is alive"--the Waste land state.
该诗的那句拉丁语题词 ,概括或浓缩了全诗的主旨 :即现代西方人的生存状态和精神状态就是那种“西比尔式”的“不生不死、即生即死、生不如死 ,死即是生”的荒原状态。
补充资料：即得往生
【即得往生】
（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以为同时之即。异时者，来世往生极乐，于彼土住于不退转之位也。同时者，信之一念时，现生住于正定聚不退转之位也。无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念。至心回向愿生彼国，即得往生住不退转。”阿弥陀经曰：“是人终时，心不转倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以为同时之即。异时者，来世往生极乐，于彼土住于不退转之位也。同时者，信之一念时，现生住于正定聚不退转之位也。无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念。至心回向愿生彼国，即得往生住不退转。”阿弥陀经曰：“是人终时，心不转倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
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