补充资料：噶陀堪布阿旺华桑（1879～1941）

【噶陀堪布阿旺华桑（1879～1941）】

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　　噶陀寺堪布阿旺华桑是本世纪《龙钦宁提》方面最伟大的论师、上师和绍胜者。他被认为是毗玛拉米扎的化身，称他为第二龙钦饶绛也毫无夸张。他通常被称为堪布阿琼，在许多著作中他自己署名为沃瑟仁钦宁波·贝玛勒遮嚓或者贝玛勒遮嚓。
　　在此我献上堪布自传《奇妙幻化游舞》的简短摘要。如果你对阅读在学识造诣和佛法修证两方面都具足成就的上师的传记感兴趣，此自传应是你的选择。它用罕见的最极优美的经典风格展示了作者辉煌的一生。
　　伴随著出现彩虹、天乐自鸣等诸多神奇征相，堪布诞生于藏历第十五绕迥土兔（1879）年十月初十。他父亲是诺西部族的南嘉，母亲是久瓦部族的贝玛措。
　　无论白天还是黑夜他的世界都充满了神奇的光芒、感受、境相和声响，以及与天尊的交流。出生后第三天，盘腿作禅修坐姿，他念诵了金刚橛咒语。刚出生那年的冬天天气异常寒冷，婴儿和母亲睡在一起。但他母亲却热得难受无法与他同睡，因为由他的气脉能量散发出巨大的热量。他母亲说：“你是什么？别是个魔子吧？”婴儿唱道：“我是东方拉卜愣寺，自在气脉明点拙火，成就本尊密集金刚，名啊啦瑞扎您识否？”对此他母亲说：“真是天知道！不要再说这些话！”他父母亲属对他们这个与众不同的孩子感到担忧，尽力将他显现神变之事保密而不为外人知道。
　　当他两岁时，他父亲带他去拜见了在嘉都隐修苑的诺西隆多。隆多见到他非常高兴，给他加持和不少礼物。五岁时，山洪泛滥给他家造成很大困境，一天他把一个小木桩削成普巴橛，说道：“我乃天竺毗玛拉，恒河也能使倒流，何况你这小沟水！妈妈请看奇妙戏！”说著将普巴橛指向河流，他念诵著金刚橛咒语，河流象被狂风席卷般改了道。
　　七岁时，他叔叔教他念祈祷文读书识字。当他叔叔教他一个字时，他没有跟著重复念，而是去读下一个字。他叔叔不高兴地说：“为什么要跑到前面去？你这样会学不会的！”于是他就慢慢学起来，花了二十天时间学会了祈祷文的第一页，这让他叔叔感到满意。可是一天晚上，半睡半醒之间，他将《普贤行愿品》从头到尾背诵了一遍；由此他叔叔意识到这是个不同寻常的孩子。他叔叔给他拿来一些新的法本，堪布阿琼毫不费劲地将它们全部念了一遍。他叔叔也就不再教他读书识字了。
　　从八岁起，他从诸多上师接受各种教言和灌顶。十五岁时，由堪钦嘉参沃瑟剃度成为沙弥，诺西隆多告诫他守持戒律的重要性。
　　他与与诺西隆多一起搬至贝玛日陀法营，于此他从隆多得到了前行修法的详细窍诀并完成了前行。在修前行供曼达时，他在梦中见到了龙钦饶绛。龙钦巴将一块水晶放在堪布阿琼头上，说：
　　“啊！心性自然菩提心啊；
　　啊！广大虚空普贤界啊；
　　啊！直穿明智即法身啊；
　　啊！五大本能显种种啊；
　　啊！超越见修明智性啊；
　　啊！愿今融入你心中啊！”
　　由于信心的力量，堪布阿琼昏厥了片刻。从他佛坛上龙钦饶绛佛像上生出了舍利。诺西隆多告诉其它众人堪布阿琼可能就是毗玛拉米扎在这个世纪的化身──毗玛拉米扎曾发愿每一百年派遣一个主要化身到西藏来弘扬宁提法门。
　　在修前行中的上师瑜伽前，堪布阿琼从诺西隆多的上首弟子喇嘛阿铎得到两函《龙钦宁提》的灌顶。与他自己的上师华智仁波切一样，诺西隆多整个一生中仅给过屈指可数的灌顶。隆多给予堪布阿琼关于《龙钦宁提》的总窍诀以及关于上师瑜伽的别窍诀。
　　堪布阿琼念诵了三千万遍莲师心咒，做了十万次大礼拜。自从堪布依止诺西隆多学法以来，乃至刹那转念之间他从未将自己的上师看成凡夫，而总是视他为圆满正觉的佛陀。在他记忆中他从未对自己的金刚兄弟姐妹们有任何不当言论。
　　在前行修心时，他不断地体验到他的心进入一种无念状态，对境诸相随之都消失了。

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